Persamaan dan Perbedaan Jin dengan manusia:

Ada jin yang sholeh dan tidak sholeh, maksudnya ada yang muslim, ada yang kafir. Kemudian Jin juga ada yang masuk surga, ada yang masuk neraka, itu kita sebut sebagai persamaan jin dengan manusia. Ow iya, Jin itu juga berketurunan.

“Apakah kamu akan menjadikan jin, setan, dan keturunan-keturunannya.”

Ada ungkapan “anak jin” itu berarti ada ya?

Tapi jin itu berketurunan. Nah itu persamaannya, tetapi kalau ada persamaan, pasti ada perbedaannya.

Apa perbedaannya? Satu, Perbedaannya jin itu makhluk ghaib, kita makhluk dhoif, dhoif itu yang tampak, tidak terlihat. Makanya Imam Syafii pada mengatakan

“..kubur orang yang mengaku pernah lihat jin..”

Itu Imam Syafii, maksud Imam Syafii disini adalah bahwa jin yang terlihat oleh kita itu bukan aslinya. Jin yang aslinya itu tidak akan bisa dilihat. Tapi jin itu bisa menyerupakan diri, menampakkan diri, dalam bentuk binatang, dalam bentuk orang, jadi jin yang asli tidak bisa dilihat, tapi kalau bisa menyerupakan diri, seperti manusia. Itu dalam riwayat Imam Ahmad bahwa suatu saat ada seorang yang suka nyimpen kurma ditempat penyimpanan kalau di kita kan lumbung padi, kan zaman dulu suka ada yang nyimpen padi di lumbung, gitu, nah, dulu pun nyimpen kurma juga di lumbung kurma, tapi aneh, kurmanya itu suka berkurang. Lalu begitu si pemiliknya datang ke lumbung itu tiba-tiba ada makhluk yang segedhe manusia keluar dari situ.

Lalu orang itu nanya, “..apakah kamu ini manusia atau jin?”

Lalu si orang yang keluar dari lumbung itu mengatakan, “..saya jin!”

Lalu kata si pemilik lumbung kurma itu, “..bagaimana caranya supaya kamu tidak mengganggu kami?”

Kata si jin itu, “bacalah ayat kursi”

Hal itu diceritakan kepada Rasul, apa kata nabi?

“Jin itu suka bohong, tapi untuk kali itu dia jujur.”

Makanya ada anggapan atau cara bahwa untuk supaya kita menjauhkan kita dari jin itu dibacakan ayat kursi, itu ada riwayat dari Imam Ahmad. Dia menjelaskan hal ini Jin itu kalau pun bisa terlihat, itu bukan aslinya, itu menyerupakan diri dalam bentuk manusia, dalam bentuk binatang, maaf mungkin ada kejadian kok orang itu ada seperti 2, jadi pernah ada kejadian suaminya itu datang dari kantor, istrinya itu kayak di loteng gitu,

“.. ayah…ayah…” gitu.

Masuk suami itu ke rumah ya, begitu di masuk kamar, istrinya lagi tidur.

“..ma, kok udah ada disini lagi?”

“..mama lagi tidur, lagi sakit kepala, lagi darah rendah”

”..yang di atas tadi siapa?”

“..mama dari tadi juga tidur..”

Nah, itu tuh kejadian. Itu nanya ke saya, saya bilang boleh jadi jin yang menyerupakan diri. Jadi jin itu bisa menyerupakan diri, tapi jin itu aslinya tidak bisa terlihat yang asli. Jadi kalau ada kejadian beberapa orang terlihat dalam satu keadaan, itu teh jin yang menyerupai.

Banyak contoh ya, kalau ada orang yang sedang thowaf gitu, dia lihat seolah ayah, gitu, padahal ayahnya itu sudah meninggal. Dia nanya sama saya, itu fenomena apa ya? Saya bilang, itu boleh jadi jin yang menyerupai. Jadi jin itu bisa menyerupakan diri. Nah truz, jin itu perbedaannya umurnya lebih panjang dari manusia, ada yang 500 tahun, 600 tahun. Kalau kita, katanya umur harapan hidup orang Indonesia, untuk laki-laki rata-rata 65 tahun, perempuan 67 tahun.

Komentar Cheche Kirani:

Kalau ada di film, ada jin itu pakaiannya itu kayak Aladin itu, bohong ya.

Tanggapan Ustadz Aam:

Itu imajinasi. Tapi Teh, itu intinya bisa menyerupakan, bisa menyerupai bisa binatang, bisa orang yang sudah meninggal, atau bisa orang yang masih hidup, dia bisa menyerupai.

Pertanyaan dari Ibu Evi:

Apa benar bangsa Jin itu bisa melakukan segala aktivitas manusia, termasuk aktivitas dakwah. Mohon penjelasannya dan terima kasih.

Jawaban Ustadz Aam:

Begini buk, ya, tadi disinggung ayat dalam Qur’an Surat Jin,

“Diantara kami ada yang sholeh, diantara kami ada juga yang tidak sholeh. Kami menempuh jalan hidup yang beda-beda.”

Jadi bisa saja dikalangan jin itu ada pendakwahnya, ada jamaahnya, gitu, bisa saja. Jadi ustadz dan jamaah di kalangan jin itu ada, tapi di kalangan mereka. Jadi ibu engga usah khawatir, misalnya “ada 60 orang pada diem aja, kenapa, katanya ustadznya serem, itu ustadz jin” Itu jangan dipercaya. Tapi intinya adalah jin itu ada yang sholeh, ada yang suka berdakwah, ada yang beribadah, diantara mereka. Tapi juga tidak menutup kemungkinan ada jin yang sholeh itu ikut mendengar ceramah manusia, kalau itu kemungkinannya ada, karena Rasulullah pernah membacakan Al Qur’an, itu ada yang mendengar dan tidak mungkin jin itu mendapatkan ilmu dari Rasul, kalau tidak mendengar. Jadi ketika saya menyampaikan materi disini, ada jin sholeh yang ikut mendengarkan. Serius buk, serius. Hanya mereka itu tidak lapar kamera. cuex aja dia.:D

Tapi intinya bahwa jin sholeh itu bisa mengikuti hal-hal baik, yang dilakukan manusia.

Ibu, kalau ibu masuk rumah, di rumah itu tidak ada siapa pun, kan afdolnya ibu tetep mengucapkan salam. Yang menjawab salam ada 2 kemungkinan juga, bisa malaikat, bisa jin yang sholeh. Nah, sekarang gini, kalau kita, untuk bapak-bapak niey, ibu-ibu juga, kalau kita sholat pun Maghrib, Isya’, Subuh, sunnahnya kalau sholat suaranya dikeraskan kan? Rakaat pertama dan kedua, misalnya walaupun saya sholat sendiri, misalnya, sunnahnya kan dikeraskan. Kenapa buk? Siapa tau ada jin sholeh yang bermakmum, tapi engga usah khawatir, “waladlhollin”… “..amiiin.” Karena, yang pasti, maksud saya ini pertanyaan ibu penting. Bener engga mengikuti aktivitas, ya kalau jin yang sholeh, ngikutin aktivitas sholeh, maaf, jin kafir mengikuti orang-orang yang menyekutukan Allah.

Pertanyaan dari Ibu Erni:

Jenis jin yang mana yang percaya pada ayat-ayat suci Al Qur’an, mohon penjelasannya.

Jawaban ustadz Aam:

Begini, tadi sudah saya singgung tentang jin itu punya kemampuan berdzikir, nah, ada jin yang sholeh dan ada jin yang tidak sholeh, tentu jin yang sholeh itu dia akan juga menikmati ayat-ayat Qur’an, dia juga belajar ayat-ayat Qur’an makanya di dalam Qur’an Surat Jin disebutkan ketika nabi membacakan firman Allah, membacakan ayat Qur’an diantara jin itu ada yang mengatakan

“Sungguh kami mendengar Qur’an yang menakjubkan, kami mengimaninya, dan kami tidak akan menyekutukan Tuhan kami.”

Ini isyarat apa? Ini isyarat bahwa jin yang sholeh senang mendengarkan ayat Qur’an, seneng datang ke majelis taqlim, senang beribadah, nah tapi sebaliknya kalau jin yang kafir, yang jauh dari aturan-aturan agama, juga sama.

Maaf niey, kalau dukun, pernah denger ada dukun santet, pelet, orang tiba-tiba muntah darah, di bawa ke rumah sakit kata dokter ini tidak masalah, ada orang yang perut tiba-tiba sakit luar biasa, tapi diperiksa juga tidak ada apa-apa, nah itu boleh jadi kolaborasi, kerjasama, antara manusia yang kufur kepada Allah dengan jin yang kufur, bisa saja ini kerjasamaa. Ini dijelaskan:

“Ada manusia yang minta tolong kepada jin,”

tolong si orang itu binasakan, tolong si orang itu benci ubah jadi cinta, ada yang dipakai tusuk, ditempelin sehingga kelihatan cantik, itu dukun minta tolong kepada jin. Itu akan semakin menambah dosa, jadi bisa, tetapi menambah dosa. Jadi dengan demikian buk, ada kejadian orang kena santet, pelet, itu jelas karena ada kerjasama jin yang kafir, jin yang suka maksiat, yang suka berbuat dosa dengan dukun yang menyekutukan Allah. Makanya kita datang ke dukun, haram hukumnya.

“Siapa yang datang ke dukun, mempercayai apa omongannya, maka dosanya sama dengan tidak sholat selama 40 hari.”

Jadi ada yang mengartikan sama dengan tidak sholat selama 40 hari, maksudnya dosanya sama dengan tidak sholat selama 40 hari. Kan ada yang gini:

“…. kok kamu engga sholat?”

“…. kemarin aku ke dukun, percuma saja sholatnya”

“wah kalau itu jadi double dosanya.. “

Jadi dosanya itu sama dengan tidak sholat selama 40 hari. Itu karena apa? Itu karena kita mempercayai kemusyrikan, itu masalahnya, jadi itu yang harus diwaspadai.

Pertanyaan dari ibu Hj. Maisyur Yusuf dari Bekasi Utara:

Mengapa pada sekarang ini banyak orang-orang yang kesurupan massal, sedangkan orang itu hafal atau mengerti Al Qur’an.

Jawaban Ustadz Aam:

Naaa, ini pertanyaan menarik, karena akhir-akhir ini sering. Begini buk, kesurupan itu terjadi ada 2 kemungkinan. Bisa saja kesurupan itu bukan karena jin, tetapi karena tekanan mental dia, beban dia yang berat, akhirnya melakukan suatu perilaku-perilaku expresif. Misalnya gini, ada seorang istri dia kesel sekali sama suaminya tapi dia tidak bisa mengexpresikan, atau ke mertua kesel bangets, suatu saat dia kejang-kejang, “..dasar mertua,” Keluar semua, akhirnya ke semua orang ngaku-ngaku, “Kamu siapa” ….

Jadi sebenarnya dia itu bukan kesurupan, tapi mengexpresikan segala beban diri itu, jadi dia membuncahkan kekecewaannya itu dengan berexpresi seperti kesurupan. Makanya kalau dibacakan ayat apa pun tetep.

Tapi saya ingin menyebutkan tipe-tipenya dulu, tipe pertama kalau ada orang yang kesurupan, bisa saja dia bukan kesurupan. Tetapi pelampiasan, pelepasan, beban-beban pikir. Itu kemungkinan pertama. Kemungkinan kedua memang benar itu jin bener masuk ke tubuh orang itu, tetapi itu terjadi pada saat jiwanya kosong. Makanya jiwa itu jangan kosong. Maaf, walaupun dia hafal Al Qur’an, jago hadist tapi jiwanya kosong, bisa masuk, jadi sebenarnya engga ada kaitan dengan masalah hafal dnegan tidak hafal, misalnya di pesantren, kan belajar Qur’an, belajar hadist, kesurupan massal, naaa itu boleh jadi jiwanya yang kosong. Tapi ada orang yang tidak Hafal Al Qur’an, tidak hafal hadist, orang biasa gitu, tapi engga kesurupan. Jadi urusannya bukan hafal dan engga hafal Al Qur’an, tapi jiwanya sedang kosong itu masuk. Lalu kenapa massal? Ingat, jin itu kayak manusia, bisa bergerombol, begitu satu kena, nah liat itu buk kalau ada yang kesurupan itu, jangan dilihat, kecuali kalau ibu pengen nyoba. Jadi dengan demikian kalau ada yang kesurupan itu bagi orang yang jiwanya lemah, udah aja, tinggalkan itu, jangan malah panic… Dan makin banyak itu buk, makin kayak liat api merembet, kaget, kaget, jadi bukan ngambil air atau apa. Na jadi jiwa manusia itu sering kali kosong saat itu, makanya kalau ada yang kesurupan bagusnya bawa masuk ke ruangan, jangan di lapangan, akhirnya nanti merembetnya itu, karena merembetnya itu jiwanya jadi kosong, jadi masuk akhirnya. Ada satu hal lagi yang menarik ketika peristiwa kesurupan itu tidak dimasukkan ke tv, jarang yang massal, ternyata jin pengen exist di dunia infotainment gitu loh ya, jangan sala, jin juga punya selera untuk existensi. Makanya kalau ada yang kesurupan, jangan di film.

Pertanyaan dari Cheche Kirani:

Jika kita mendengar suatu cerita ada seseorang yang bisa dibilang.. owww… dia itu sukses karena memelihara jin, gitu ya ustadz, ow dia rumahnya bisa mewah ataupun dia bisa beli apa-apa , karena dia memelihara jin. Nah, bicara mengenai memelihara jin ini, kalau kita bisa melihat cerita dari Nabi Sulaiman alaihissalam, beliau pun juga punya jin ya ustadz ya, menjadi pertanyaan, boleh engga c kita-kita ini bersahabat ataupun melihara jin? Bagaimana ustadz?

Jawaban ustadz Aam:

Ada sejumlah orang yang mengatakan, katanya memelihara jin itu boleh karena Nabi Sulaiman juga memelihara, kita perlu mengkritisi hal ini, karena kalau Nabi Sulaiman itu sanggup menundukkan jin, Nabi Sulaiman bukan memelihara jin, tetapi seluruh kerajaan jin tunduk pada nabi sulaiman. Tolong, gini ya, logikanya harus masuk dulu, ini karena sepuh-sepuh begini agak telat berpikirnya, jadi gini, gini, Nabi Sulaiman tidak memelihara jin, itu yang ingin saya luruskan. Lalu banyak yang bilang nabi Sulaiman memelihara jin, bukan, kan begini, nabi Sulaiman itu punya mu’jizat, ditawari 3, apakah mu’jizat nabi sulaiman itu mau harta, mau ilmu, apa mau kekuasaan. Nabi Sulaiman suruh milih salah satunya, ilmu atau kekayaan? Nabi Sulaiman tidak mau, kekuasaan? nabi Sulaiman tidak mau. Nabi Sulaiman memilih kemu’jizatan ilmu, apa yang terjadi? Dengan ilmu, nabi Sulaiman jadi punya kekuasaan dan punya kekayaan. Ketika punya kekuasaan, kekuasaan Nabi Sulaiman bukan hanya menundukkan Ratu Bilqis dan raja-raja lain, termasuk kerajaan jin. Jadi Nabi Sulaiman itu bukan memelihara jin, keliru itu, tetapi kerajaan jin tunduk kepada kerajaan Nabi Sulaiman sebagaimana tunduknya Ratu Bilqis dan raja-raja lain. Jadi saya ingin meluruskan, pernyataan bahwa nabi Sulaiman memelihara jin. Maaf, terlalu naif. Nabi Sulaiman memelihara jin, saya memelihara kelinci, kan gitu kan, tetapi tunduk karena patuh. Nah gitu.

Bu’, kita kan oleh Allah kita tidak diberi mu’jizat, kita kan bukan nabi, nah kita tidak perlu menyengaja memelihara jin, tidak perlu. Karena alam dia berbeda dengan alam kita. Dunia dia berbeda dengan dunia kita, kita alam dhohir, alam nyata, jin itu alam ghaib. Gitu. Biarlah mereka hidup dan beribadah dengan cara mereka sendiri, dan biarlah kita itu beribadah dengan cara kita. Namun, kalau ada jin yang tiba-tiba ngikutin kita, kita engga mengundang, engga apa, mengikuti saja, tentu itu namanya bukan memelihara jin. Dia itu ngikutin kita, kan ada buk, orang yang memang karena aspek keturunan atau apa, dia itu sepertinya didekati, gitu kan, tapi dia tidak mengundang, tidak apa, nah itu mah engga apa-apa, tapi kalau kita menyengaja, apalagi ngelmu, bertapa, menjauhi makanan itu, makanan ini, supaya punya kekuatan dari jin, itu haram.

“Ada manusia yang minta tolong kepada jin, dan itu semakin menambah dosa,”

jadi dengan demikian berkawan dengan sengaja, apalagi ngelmu, belajar, itu engga boleh, tapi kalau secara alamiah kita tidak pernah belajar, tidak pernah apa, dia ngikutin kita, ya itu tentu mah hak dia, hak asasi dia, gitu, nah ini, karena ada orang-orang yang memang ia tidak belajar, tidak pernah apa, nah kalau dia itu ngikutin kita, kita tidak perlu memanfaatkan dia. Ya sudah, hidup nafsi-nafsi saja, karena alam dia berbeda dengan alam kita, gitu, walaupun boleh jadi mereka itu ada yang sholeh dan ada yang tidak sholeh.

Pertanyaan Cheche Kirani:

Nah, tadi ustadz udah memaparkan dengan begitu jelas jin yang sholeh, jin yang baik, nah jin yang sholeh itu yang gimana ustadz, memang selalu membisiki kita atau menyuruh kita berbuat yang tidak baik, seperti tidak sholat atau tidak ibadah. Gimana ustadz ?

Jawaban Ustadz Aam:

Begini, ibu kalau dalam Surat An Nas

Minsyaril was was syirkhonas Aladzi yuwas wisufi sudurinnas

Yang mendeskripsikan keburukan-keburukan dari jin dan manusia.

Ibu pernah engga, maw Tahajud, jam 3, alarm begitu dahsyat bangets, bangun, lihat jam, jam 3, matiin, tapi ibuk gini, 5 menit lagi biar seger, mikir tiba-tiba ada ide gini, 5 menit lagi biar seger, apa yang terjadi? 50 menit. Itu setan dari kalangan jin yang membisikkan keburukkan, tapi ingat setan itu tidak hanya dari kalangan jin.

Dari kalangan manusia juga bisa, misalnya gini, ibu Ani maw pergi ke pengajian, kerudung kuning ya, tas ijo, engga nyambung engga apa-apa, boleh Baju pake apa aja, ketemu sama bu Wiwik,

“Mbak Ani maw kemana?”

“ Maw ke pengajian.”

“ Ke pengajian mah sering kan, coba di mall lagi sale gedhe-gedhean 70%.”

“ Ya nanti saja lah bu pulangnya.”

“ Eh, engga ini sale-nya dari jam 9 sampai jam 12. Ibu kan ngaji sampai jam 12 kan? Hmmm keburu tutup, abiz…”

Maka pada saat itu ibu Ani engga jadi ngaji. Akhirnya ibu Ani datang ke hal seperti itu. Apa yang terjadi? Itu namanya jin dari kalangan manusia.

Jujur saja, kalau saya lagi bawa mobil, kalau di pinggir jalan ada yang tinggi semampai, wajahnya rata, saya berhenti pasti dicegat, tapi kalau ketemu yang tinggi semampai, wajahnya cantik, kemungkinan kalau iman lagi lemah Minimal melirik atau berhenti

Jadi kita lebih sering terbawa oleh bisikan setan yang kelihatan daripada yang tersembunyi. Jadi kalau tadi disebut Teh Cheche itu bagaimana jin ada yang membisikkan keburukan, ya itu jin dari kalangan setan, tapi ingat ada jin sholeh yang membisikkan kebaikan.

“Pengajian males, apalagi ustadznya engga selera, tapi tiba-tiba dalam hati gini, tapi kan besok lusa belum tentu umurku nyampe, pokoknya aku harus pergi dweh,”

nah itu boleh jadi dibisikkan dari jin yang sholeh. Itu bisa jadi atau bisa jadi bisikan malaikat. Begitu, ya. Oke gitu ya buk ya.

Jadi kalau misalnya kalau ada kita yang misalnya berbuat baik membisiki, berarti itu ya, dengan kuasa Allah itu adalah bisikan dari malaikat, jin dari Allah. Nah, dan tentunya kita berharap berdoa semoga kita dijauhkan dari jin yang bisa merusak amal ibadah kita, ya bahkan supaya kita bisa tidak ibadah sama sekali, naudzubillah.

Baik ustadz, terima kasih ilmunya, terima kasih sudah ada disini.

Titian Qolbu, hadir setiap pagi jam 03:30 hanya di TVOne.

Thanks to: Program Titian Qolbu TVOne, tayang 26 Mei 2011, jam 03:30, Narasumber: Ustadz Aam Amirudin, dipandu Cheche Kirani, tema: Bersahabat dengan Jin.

Di pinjam dari blog aslinya : http://tinategar17.wordpress.com/2011/05/29/mau-bersahabat-dengan-jin_/

Klik pada gambar untuk mengetahui jawabannya !!!!!!!!

Penawaran TERGILA Tahun Ini !!! Seorang Marketer kaliber dunia asal Indonesia –menghasilkan lebih dari 93.000.000 rupiah HANYA dalam waktu 7 hari saja!!! — ingin bekerja untuk anda dengan GRATIS… sehingga ANDA bisa mendapatkan puluhan juta rupiah setiap BULANNYA dengan cepat dan mudah! …

Klik pada gambar diatas untuk mengetahui caranya.

Bulan Muharam adalah bulan yang muliah. Namun demikian, tak banyak kaum Muslim yang tau bagaimana memperlakukannya. Bahkan lebih banyak salah memahaminya. Ada beberapa pelajaran yang bisa kita ambil dalam masalah Bulan Muharam.

Pertama, Bulan Muharram Adalah Bulan Yang Mulia

Bulan Muharram adalah bulan yang mulia, hal itu dikarenakan beberapa hal:

1. Bulan ini dinamakan Allah dengan “ Syahrullah “, yaitu bulan Allah. Penisbatan sesuatu kepada Allah mengandung makna yang mulia, seperti “ Baitullah “ ( rumah Allah ), “Saifullah” ( pedang Allah ), “ Jundullah” ( tentara Allah) dan lain-lainnya. Dan ini juga menunjukkan bahwa bulan tersebut mempunyai keutamaan khusus yang tidak dimilili oleh bulan-bulan yang lain.

2. Bulan ini termasuk salah satu dari empat bulan yang dijadikan Allah sebagi bulan haram, sebagaimana firman Allah swt :

“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah diwaktu Dia menciptakan lanit dan bumi, diantaranya terdapat empat bulan haram.” (Q.S. at Taubah :36).

Dalam hadis Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda :

“Sesungguhnya zaman itu berputar sebagaiman bentuknya semula di waktu Allah menciptakan langit dan bumi. Setahun itu ada dua belas bulan, diantaranya terdapat empat bulan yang dihormati : 3 bulan berturut-turut; Dzulqo’dah, Dzulhijjah, Muharram dan Rajab Mudhar, yang terdapat diantara bulan Jumada Tsaniah dan Sya’ban.” (HR. Bukhari dan Muslim)

3. Bulan ini dijadikan awal bulan dari Tahun Hijriyah, sebagaimana yang telah disepakati oleh para sahabat pada masa khalifah Umar bin Khattab ra. Tahun Hijriyah ini dijadikan momentum atas peristiwa hijrah nabi Muhammad saw.

Kedua, Pada Bulan ini Disunnahkan Untuk Berpuasa

Bulan Muharram adalah bulan yang disunnahkan di dalamnya untuk berpuasa, bahkan merupakan puasa yang paling utama sesudah puasa pada bulan Ramadhan, sebagaimana yang tersebut dalam hadist Hurairah ra, di atas. Hadist di atas menunjukkan bahwa Rasulullah saw menganjurkan kaum Muslimin untuk melakukan puasa sebanyak-banyaknya pada bulan Muharram. Tetapi tidak dianjurkan puasa satu bulan penuh, hal itu berdasarkan hadist Aisyah ra, bahwasanya ia berkata : “Saya tidak pernah melihat sama sekali Rasulullah saw berpuasa satu bulan penuh kecuali pada bulan Ramadhan, dan saya tidak melihat beliau berpuasa paling banyak pada suatu bulan, kecuali bulan Sya’ban. “( HR Muslim )

Pertanyaan yang muncul adalah bagaimana Rasulullah saw menyebutkan bahwa bulan Muharram adalah bulan yang paling mulia sesudah Ramadhan, padahal beliau sendiri lebih banyak melakukan puasa pada bulan Sya’ban dan bukan pada bulan Muharram ? Jawabannya : Para ulama memberikan beberapa alasan, diantaranya bahwa Rasulullah saw belum mengetahui keutamaan bulan Muharram kecuali pada detik-detik terakhir kehidupan beliau, sehingga belum sempat untuk berpuasa sebanyak-banyaknya, atau mungkin adanya udzur syar’I yang menghalangi beliau untuk memperbanyak puasa pada bulan tersebut, seperti banyak melakukan perjalan jauh (safar) atau udzur-udzur yang lain.

Puasa bulan Muharram ini berdasarkan hadist di atas adalah puasa yang paling utama dalam sesudah Ramadhan dalam satu bulan. Sedangkan puasa Arafah adalah puasa yang paling utama sesudah Ramadhan bila dilihat dari sisi hari.

عن أبي هريرة t قال : قال رسول الله r : ( أفضلُ الصيام بعد رمضان شهرُ الله المحرم ، وأفضلُ الصلاة بعد الفريضة صلاةُ الليل )

Dari Abu Hurairah ra, Rasulullah saw bersabda : “Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Allah, yaitu Muharram. Sedangkan shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam”. (HR. Muslim)

Ketiga, Bulan Muharram terhadap Hari Asyura’

Hari Asyura’ artinya hari kesepuluh dari bulan Muharram. Pada hari itu dianjurkan untuk berpuasa, sebagaimana yang tersebut di dalam hadist Ibnu Abbas ra berkata : “ Ketika Rasulullah saw. tiba di Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi berpuasa pada hari ‘Asyura’, maka beliau bertanya : “Hari apa ini?”. Mereka menjawab :“Ini adalah hari istimewa, karena pada hari ini Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuhnya, oleh karena itu Nabi Musa berpuasa pada hari ini. Rasulullah pun bersabda : “Aku lebih berhak terhadap Musa daripada kalian“ . Maka beliau berpuasa dan memerintahkan sahabatnya untuk berpuasa.”(HR Bukhari dan Muslim)

Bagaimana cara berpuasa pada hari Asyura ? Menurut keterangan para ulama dan berdasarkan beberapa hadist, maka puasa Asyura bisa dilakukan dengan empat pilihan : berpuasa tanggal 9 dan 10 Muharram, atau berpuasa pada tanggal 10 dan 11 Muharram atau berpuasa pada tanggal 9,10, dan 11 Muharram, atau berpuasa pada tanggal 10 Muharram saja, tetapi yang terakhir ini, sebagian ulama memakruhkannya, karena menyerupai puasanya orang-orang Yahudi.

Cara berpuasa di atas berdasarkan hadist Ibnu Abbas ra, bahwasanya ia berkata : Ketika Rasulullah saw. berpuasa pada hari ‘Asyura’ dan memerintahkan kaum Muslimin berpuasa, para shahabat berkata : “Wahai Rasulullah ini adalah hari yang diagungkan Yahudi dan Nasrani”. Maka Rasulullah pun bersabda :”Jika tahun depan kita bertemu dengan bulan Muharram, kita akan berpuasa pada hari kesembilan.“ (H.R. Bukhari dan Muslim).

Begitu juga hadist Ibnu Abbas ra, bahwasanya Rasulullah saw. bersabda : “Puasalah pada hari Asyura’, dan berbuatlah sesuatu yang berbeda dengan Yahudi dalam masalah ini, berpuasalah sehari sebelumnya atau sehari sesudahnya.“ ( HR Ahmad dan Ibnu Khuzaimah ) Dalam riwayat Ibnu Abbas lainnya disebutkan : “Berpuasalah sehari sebelumnya dan sehari sesudahnya.“

Apa keutamaan puasa pada hari Asyura’ ini ? Keutamaannya adalah barang siapa yang puasa dengan ikhlas pada hari Asyura’ tersebut, niscaya Allah swt akan menghapus dosa-dosanya yang telah dikerjakan selama satu tahun sebelumnya, sebagaimana yang tersebut di dalam hadist Abu Qatadah ra, bahwasanya seorang laki-laki pernah bertanya kepada Rasulullah saw tentang puasa ‘Asyura’, maka Rasulullah saw menjawab : “ Saya berharap dari Allah swt agar menghapus dosa-dosa selama satu tahun sebelumnya. “ ( HR Muslim )

Dosa-dosa yang dihapus disini adalah dosa-dosa kecil saja. Adapun dosa-dosa besar, maka seorang Muslim harus bertaubat dengan taubat nasuha, jika ingin diampuni oleh Allah swt.

Adapun hikmah puasa Asyura’ adalah sebagai bentuk kesyukuran atas selamatnya nabi Musa as dan pengikutnya serta tenggelamnya Fir’aun dan bala tentaranya, sebagaimana yang tersebut dalam hadist Ibnu Abbas di atas.

Keempat, Kekeliruan dalam menghadapi Bulan Muharram

Di dalam menghadapi Tahun Baru Hijriyah, sebagian kaum Muslimin mengerjakan beberapa amalan yang tidak pernah dicontohkan oleh Rasulullah saw, maka hendaknya kekeliruan tersebut bisa dihindarkan dari kita. Diantara kekeliruan tersebut adalah :

1. Menjadikan tanggal 1 bulan Muharram sebagai hari raya kaum Muslimin, mereka merayakannya dengan cara saling berkunjung satu dengan yang lainnya, atau saling memberikan hadiah satu dengan yang lainnya, bahkan sebagian dari mereka mengadakan sholat tahajud dan doa’-do’a khusus pada malam tahun baru. Padahal dalam Islam hari raya hanya ada dua, yaitu hari raya Idul Fitri dan hari raya Idul Adha. Hal itu sesuai dengan hadist Anas bin Malik ra, bahwasanya ia berkata : “Rasulullah saw datang ke kota Madinah, pada waktu itu penduduk Madinah merayakan dua hari tertentu, maka Rasulullah saw bertanya: Dua hari ini apa ? Mereka menjawab: “Ini adalah dua hari, dimana kami pernah merayakannya pada masa Jahiliyah. Maka Rasulullah saw bersabda : “ Sesungguhnya Allah swt telah menggantikannya dengan yan lebih baik: yaitu hari raya Idul Adha dan hari raya Idul Fitri. (HR Ahmad, Abu Daud dan Nasai )

Begitu juga, merayakan tahun baru adalah kebiasaan orang-orang Yahudi dan Nasrani, maka kaum Muslimin diperintahkan untuk menjauhi dari kebiasaan tersebut, sebagaimana yang terdapat dalam hadist Abu Musa Al Asy’ari bahwasanya ia berkata : “Hari Asyura adalah hari yang dimuliakan oleh Yahudi dan mereka menjadikannya sebagai hari raya.” Dalam riwayat Al-Nasai dan Ibnu Hibban, Rasulullah bersabda, “Bedalah dengan Yahudi dan berpuasalah kalian pada hari Asyura.”

2. Menjadikan tanggal 10 Muharram sebagi hari berkabung, sebagaimana yang dilakukan oleh kelompok Syi’ah Rafidhah. Mereka meratapi kematian Husen bin Ali yang terbunuh di Karbela. Bahkan sejak Syah Ismail Safawi menguasai wilayah Iran, dia telah mengumumkan bahwa hari berkabung nasional berlaku di seluruh wilayah kekuasaannya pada tanggal 10 hari pertama bulan Muharram. Ritual meratapai kematian Husen ini dilakukan dengan memukul tangan-tangan mereka ke dada, bahkan tidak sedikit dari mereka yang menyabet badan mereka dengan pisau dan pedang hingga keluar darahnya, dan sebagian yang lain melukai badan mereka dengan rantai.

3. Menjadikan malam 1 Muharram untuk memburu berkah dengan berbondong-bondong menuju kota Solo dan menyaksikan ritual kirab dan pelepasan kerbau bule, yang kemudian mereka berebut mengambil kotorannya, yang menurut keyakinan mereka bisa menyebabkan larisnya dagangan dan membawa berkah di dalam kehidupan mereka. Semoga Allah menjauhkan kita dari perbuatan syirik dan bid’ah dan menunjukkan kita kepada jalan yang lurus.

Sumber: hidayatullah.com

Source: http://arrahmah.com/index.php/blog/read/10182/empat-kekeliruan-menyambut-muharam#ixzz17OHzgsBw

Ada orang yang mujur hanya dengan browsing di internet dan klak klik iklan ternyata dapat duit. Ada salah satu web yang menyediakan keuntungan bagi orang yang mau untung tersebut. Saya tidak akan posting info ini kalau tidak saya coba sendiri. Hasil yang sudah saya dapatkan benar-benar fantastik untuk ukuran penghasilan saya perbulan di negeri ini.

BERIKUT INI CARA-CARA YANG HARUS ANDA IKUTI DENGAN
SEKSAMA:
Anda harus memiliki account paypal, liberty reserve, atau e-gold terlebih dahulu.

Cara membuat rekening Paypal:
sangat mudah, anda hanya perlu KLIK ATAU ke www.paypal.com dan melakukan sign up, lalu buat sebuah paypal premier account (GRATIS), ketika diminta informasi tentang kartu kredit pilih cancel. Selanjutnya ikuti sesuai prosedur hingga anda mendapatkan rekening paypal pribadi anda, biasanya nama rekening anda sama dengan alamat email yang anda gunakan untuk register.
Cara membuat rekening Liberty Reserve (LR):
1. Klik Link ini : www.libertyreserve.com
2. Setelah Anda masuk kesitus Liberty Reserve, anda klik Create Account
3. Setelah itu ada kolom-kolom yg harus Anda isi :
- Account Name yaitu Nama Anda (misal nama anda mun4zahra maka ditulis mun4zahra)
- Password ditulis perpaduan huruf dan angka buat yg mudah anda ingat, begitu anda klik akan muncul keyboad dilayar jadi anda klik2 saja keyboard yg muncul tsb ini maksudnya demi keamanan dari hacker, minimal 6 karakter ( misal : deanz12345, milano2000 dll buatlah yg mudah anda ingat)
- Re-enter Password yaitu mengulangi kembali password Anda.
- Login PIN Angka semua 5 digit
- Re-enter Login PIN Mengulangi Login PIN Anda
- Security Question ada 4 pilihan, Mothers Maiden Name (Nama Ibu), City of Birth (Tempat Lahir), High School Name (Nama Sekolah Tinggi), Favorite Pet(Hewan Kesayangan), Terserah anda mau pilih mana
- or write your own buat sesuka anda dalam bahasa indonesia juga bisa.
misalnya anda memilih City of Birth, buat where was your born ? atau dalam bhs indonesia dimana kamu lahir ?
- answer buat jawaban dari pertanyaan Anda tadi, misalnya Jakarta, atau Bandung dll.
- Personal Welcome Message Pesan Pribadi anda buat apa yg ingin anda buat, tulis saja Hello atau good luck atau suka-suka anda
- First Name yaitu Nama Pertama Anda
- Last Name yaitu Nama Kedua Anda
- Company Name buat aja nama Anda
- Email Email anda
- Address Alamat rumah Anda ( Misal : Jl. Mawar No. 47 )
- City Kota tempat Anda tinggal
- Country pilih Indonesia
- State/Region Propinsi tempat Anda tinggal
- Zip/Postal Code Kode Pos Anda
- Phone nomor telepon Anda
- Date of Birth yaitu tanggal lahir, bulan tanggal dan tahun
kemudian masukkan kode yg tertera dan klik Agree, Gampang bukan ? Nah hari itu juga anda langsung terdaftar. Setelah itu catat semua data-data Anda. Perlu diperhatikan setelah anda mendaftar LR (Liberty Reserve) tidak memberikan konfirmasi ke email anda jadi anda harus mengingat atau sebaiknya dicatat account number Anda yg diawali dengan huruf U, contoh U6300323, Login PIN dan Password, karena ini perlu saat anda Login.

SELANJUTNYA…
Bayangkan Qt daftar di salah satu WEB chanel TV swasta USA , dimana pendapatan TV ini dari para pemasang iklan. Untuk menarik para pemasang iklan, chanel TV tersebut harus mempunyai rating yang bagus dengan pemirsa yang sangat-sangat banyak. rating tersebut dilihat dari jumlah member yang bergabung dan aktif menyebarkan situs itu ke seluruh dunia. Semakin besar rating mereka maka situs tersebut semakin bernilai jual tinggi untuk para pemasang iklan.

Jadi kesimpulannya, Qt dibayar mahal untuk setiap klik iklan!!!
(tetapi ini untuk ukuran orang indonesia karena perbandingan dolar dan rupiah jauh sekali. Kalau di Amrik US$100.000 tdk ada artinya, di indonesia kurang lebih 1 M, heheheeee).

SEGERALAH ANDA MENDAFTAR!!!
1. Klik http://www.boss-mails.com/pages/index.php?refid=mun4zahra
atau www.boss-mails.com
Klik Menu JOIN > Please enter your Email address to sign-up:
Masukan E-Mail kamu secara lengkap
3. Klik continue
4. Segera periksa Inbox Email kamu dan cari email yg berjudul ‘boss-mails.com signup URL’.
5. Klik website yg sudah dikirimkan boss-mails.com signup URL’ (alamat signup URL, huruf berwarna biru panjang, nomer dua dari bawah)
Maka kita akan dibawa menuju sebuah halaman registrasi untuk mengisi data-data seperti di bawah ini:
-Username: Ketik nama alias atau samaran kamu (min 6 digit)
-E-Mail: Masukan alamat email kamu
-First Name: Ketik nama depan kamu (harus sesuai KTP/KARTU PELAJAR)
-Last Name: Ketik nama belakang kamu (harus sesuai KTP/KARTU PELAJAR)
-Address: Ketik alamat tinggal kamu (harus sesuai KTP/KARTU PELAJAR)
-City: Ketik nama kota kamu, misalnya Bandung
-State: Ketik nama propinsi, misalnya JAWA BARAT
-Zip Code: Ketik kode pos
-Country: Ketik nama negara, misalnya Indonesia
-Referred by: isi dengan mun4zahra ( jika sudah terisi ” mun4zahra ” maka dibiarkan saja) ini harus di isi biar ada yang mengkaver / referensi kamu.
-Select categories of interests to you: Harap kamu centang semua.
kategori tersebut sampai dengan terakhir kecuali delete me dan no mail.
-Select a payment method: Pilih Liberty Reserve
-Payment account ID: Masukan account Liberty Reserve (yang diawali huruf U)
-Password: Masukan min 6 digit angka (yang gampang kamu ingat)
-Confirm Password: Masukan lagi 6 digit angka di atas (password)
-Trus Klik Tombol Sign Up Maka otomatis uang sebesar USD 200 – USD 20.000 langsung masuk ke account kamu di situs d mn km daftar. Untuk mengeceknya, cobalah meng-Klik My Earnings.
-Untuk menambah saldo kamu setiap waktu, cobalah mengklik Paid to Click, lalu klik banner-banner iklan-iklan yang ada Mudah bukan? Satu iklan berharga antara US$ 1000 cents (US$10) sampai US 200000 cents (US$ 2000) !!! (Bayangkan dollar yang akan Qt dapatkan!!!)

Sesaat setelah kamu meng-klik salah satu banner iklan(jika server yg km gunakn ngenet cpt d sarankan untuk klik kanan n plh open new tab biar cpt), kamu akan terhubung dengan web-site lain (muncul pada jendela baru), yang disitu akan tertulis di atas iklan dalam bahasa inggris yang intinya adalah kamu akan mendapatkan sejumlah dollar jika anda berada dalam web-site tersebut selama sekitar 15 sampai 90 detik.

Setelah itu, maka akan muncul keterangan ucapan terima kasih, dan pemberitahuan bahwa uang sejumlah antara US$10 atau US$2000 telah dimasukkan ke dalam account kamu. Mudah bukan ??? dan hasilnya bener-bener dahsyat!!!

Bila suatu saat banner-banner itu tidak ada, maka tunggulah di lain waktu, maka banner-banner itu akan muncul lagi, dan kliklah. Banner-banner baru biasanya akan muncul lagi setelah 12 jam (Mudah bukan?)

Di sini 1hr iklan dibatasi, karena jika banyak ya Qt cpt kaya ? Selain itu kamu juga akan mendapatkan dollar dari bonus yang akan kamu terima. Lihat pada bagian My Inbox atau Mail Box. Jika disitu ada keterangan adanya sejumlah e-mail baru yang datang, klik tulisan My Inbox. Bukalah email-email yang ada, kamu akan terhubung dengan sebuah jendela notepad yang didalamnya ada sebuah alamat URL (huruf warna biru atau merah). Klik alamat tersebut, dan kamu akan terhubung ke web-lain (seperti cara diatas) dan kamu akan mendapatkan bonus dollar yang sama antara, US$10 sampai US$2000. (Luuuaaarrr biasa).

Selain itu, kamu juga akan mendapatkan bonus tambahan lagi, jika kamu memberikan referensi cara ini kepada orang lain, tentu dengan alamat refferal (URL) kamu. Caranya, klik refferal central, kamu akan mendapatkan alamat refferal kamu (klo g km copy almt d ats n gnt nmQ dg username km) . Gunakan alamat refferal kamu tersebut untuk mengganti alamat refferal Q Sebarkan kembali email yang telah berisi URL refferal kamu ke banyak orang. Setiap satu orang yang mendaftar member baru berdasarkan refferal kamu, kamu akan mendapatkan bonus tambahan antara US$100-US$ 2000 (tergantung dr web pa km dpt reffralmu) ke account anda. Gunakan mailing list atau iklan baris gratis di internet. Mudah bukan ??? dan hasilnya bener-bener dahsyat!!!

Pada awalnya aku sedikit ‘g percaya’ ketika ingin berbagi informasi tentang smua situs td ke kamu…(sangat dimengerti, pada situasi seperti sekarang ini banyak sekali orang yang curiga dan takut ditipu sehingga cenderung ‘hati-hati/waspada’, apalagi harus berhubungan dengan dunia Internet yang masih sedikit orang menyentuh). Diluar dugaan saya, dalam beberapa hari saja, sudah begitu banyak dollar yang sudah aku kumpulkan dengan klak klik di sana sini. Dalam 1 (satu) jam saya bisa dapat kira-kira min US$500 – US$ 50.000 (tergantung dr web pa km dpt). Dalam minggu pertama aku sudah mendapatkan lebih dari US$ 20.000 (mak yuuus kan ). aku tinggal menunggu dollar yang aku kumpulkan mencapai $300.000 – $3.000.000. Luar Biasa!!!. kamu tinggal melakukannya di tengah-tengah surfing anda di dunia maya. Tidak ada ruginya khan??? OH YAAA, penghasilan kita di Boss-mails, honest baru dapat di ambil jika kita sudah PAYOUT (US$300.000) & ft-mail ($450.000) & ippomails ($ 3.000.000) tanpa batas waktu selesainya, kalau sudah mencapai payout uang kita akan di kirim ke Liberty Reserve kita. Masuk ke rekening kita, hasil yang dahsyattt!!!!

Cara Withdrawal dengan Liberty Reserve (LR)
Apabila anda ingin menarik uang (withdrawal), maka langkah awalnya anda harus mempunyai account di salah satu money changer yang terpercaya, seperti di Prochanger, Indochanger (http://www.indochanger.com), ataupun di Tukarduid
Apabila anda sudah memiliki dan mendaftar account LR serta account di Money Changer tersebut, maka anda bisa mengikuti petunjuk dibawah ini untuk melakukan Withdrawal
Skema Proses untuk penarikan uang dari account trading anda ke account LR anda yaitu:
Account Trading anda ==> Liberty Reserve ==> Money Changer ==> Bank anda (Rp atau USD)

TATA CARA PROSES PENARIKAN (WITHDRAWAL) DENGAN LR:
1. Masuk ke menu personal cabinet/account center dari Account Trading anda
2. Pilih menu Withdrawal by Liberty Reserve
3. Masukkan jumlah uang yang ingin anda tarik dan juga nomor account liberty reserve anda
4. Klik Submit, dan setelah itu permohonan penarikan uang anda akan diproses dalam waktu beberapa jam atau 1-2 hari kerja
5. Setelah diproses, maka account LR anda akan terisi uang yang anda tarik dari account trading anda tersebut
Cara Pencairan uang dari Account LR ke rekening Bank anda:
1. Masuk ke money changer tersebut, dan klik menu JUAL Liberty Reserve (pilih Transaksi JUAL)
2. Masukkan data LR anda dan jumlah nominal yang ingin anda cairkan, dan klik Submit untuk direquestkan.
3. Segera Transferkan uang dari account LR anda ke account LR dari Money Changer tersebut (tentunya dengan melalui login ke account LR anda terlebih dahulu). Jangan salah transfer !
4. Konfirmasikan ke pihak Money Changer tersebut mengenai transfer anda tersebut apabila anda sudah mentransfer dari Account LR anda ke Account LR dari money changer tersebut
5. Setelah itu pihak Money Changer anda memprosesnya, dan biasanya dalam hitungan jam atau 1 hari kerja maka rekening bank anda sudah terisi sejumlah uang yang anda request tersebut

Agar pelayanan yang diberikan nantinya berjalan cepat dan lancar, isi personal data anda secara lengkap dan benar. Gunakan rekening bank anda yang sudah online, misalnya: BCA, MANDIRI, PERMATA, LIPPO, BNI dll.
Pada prinsipnya, proses ini anda bisa lakukan belakangan ketika dollar sudah di rekening LR anda.
Tapi jika anda menggunakan paypal, maka anda dapat menggunakan Dollar yg akan anda dapatkan untuk belanja di internet atau malah dicairkan ke bank di Indonesia, untuk prosedur pencairannya dapat dicari tahu di situs paypal.com.

Selamat mencoba & harus di coba … Semoga keberuntungan selalu menyertai kamu. Jika km g prcy Q mnt tlg sebarkan ato kasih tau temen km OK!!!
Karena seperti halnya MLM banyak orang yg berhasil dari situ tapi kita tau lebih banyak lagi orang yg ga percaya Jadi tinggal Qt aja mau manfaatinnya ato gak…. .

Riset yang diberi judul “Mozart effect” ini memang khusus meneliti dampak
musik klasik karya Mozart terhadap tingkat kecerdasan seseorang. Penelitian
ini telah dipublikasikan di US Journal Intelligence.

Pada 1993, pada journal Nature, penelitian dari University of California,
Irvine yang dilakukan psikolog Frances H. Rauscher dan rekan-rekannya
menemukan bahwa setelah diperdengarkan musik Mozart 1781 sonata yang
dimainkan dengan dua piano dalam tangga nama D mayor (KV 448) terhadap
beberapa siswa, ternyata dapat meningkatkan kemampuan mengerjakan soal-soal
mengenai spasial (ruang).

Pada saat itu surat kabar New York Times menulis dengan mendengarkan musik
Mozart dapat menjamin anak-anak mendapatkan sekolah yang baik. Beberapa ahli
lainnya berkomentar bahwa musik Mozart adalah peluru ajaib untuk mendorong
kemampuan intelegensia anak-anak.

Publisitas yang berlebihan juga dilakukan Gubernur Georgia, Zell Miller pada
1998 yang memastikan setiap ibu yang baru melahirkan anak akan menerima satu
paket CD musik klasik. Pada tahun yang sama pemerintah Florida uga
mewajibkan setiap pusat pendidikan anak untuk melantunkan musik klasik
minimal satu jam dalam sehari.

Sebelum melakukan penelitian, Pietschnig dan kawan-kawannya mengumpulkan
semua pendapat dan temuan para ahli terkait dampak musik Mozart terhadap
tingkat intelegensi seseorang kemudian mereka membuat riset terhadap 3000
partisipator.

Berdasarkan penelitian terhadap ribuan partisipator itu, Pietschnig dan
rekan-rekannya menyimpulkan tidak ada stimulus atau sesuatu yang mendorong
peningkatan kemampuan spasial seseorang setelah mendengarkan musik Mozart.

“Silahkan anda mendengarkan musik Mozart, tapi jangan berharap itu akan
mendorong kemampuan kognitif anda,” kata Pietschnig. Menurut dia, Mozart
Effect adalah sebuah legenda. Seorang psikolog dari Emory University, Scott
E. Lilienfeld juga sependapat dengan temuan Pietschnig. Dalam bukunya yang
berjudul “50 Mitos Paling Popular”, Lilienfeld menempatkan “Mozart Effect”
pada peringkat keenam.

sumber :

http://www.tempointeraktif.com/hg/iptek/2010/05/11/brk,20100511-247066,id.htmly

dari : agussyafii

imajinasi manusia mengenai mesin waktu

Di antara kedua korban yang beruntung ini, yang satu adalah seorang penumpang wanita yang ditemukan pada tahun 1990, dan lainnya lagi adalah seorang kapten kapal Titanic yang ditemukan pada tahun 1991.

Kapten kapal Smith ditemukan pada tanggal 9 Agustus 1991, setahun setelah ditemukannya seorang korban yang beruntung bernama Wenny Kathe, dia diselamatkan dari atas gunung es. Selama berpuluh-puluh tahun hanyut terapung-apung di atas lautan, namun tidak membuatnya kelihatan tua dan lemah, Kapten Smith yang meskipun telah berusia 139 tahun, namun masih tampak seperti orang yang berusia 60 tahun lebih, dan bahkan dia masih menganggap bahwa saat itu adalah masa-masa sekitar tenggelamnya Kapal Titanic pada tanggal 15 April 1912.

Melalui identifikasi sidik jari yang masih tersimpan dalam catatan pelayaran laut, maka bisa dipastikan identitas Kapten Smith.

Seorang lagi korban musibah Kapal Titanic, Wenny Kathe yang berusia 29 tahun diselamatkan di atas gumpalan es Samudera Atlantik Utara pada tanggal 24 September 1990.

Namun yang membuat orang terkejut adalah sejak dia hilang pada tahun 1912 hingga sekarang, tidak terlihat tanda-tanda tua sedikitpun juga.

Dia ditemukan dan diselamatkan di atas gumpalan es 363 km barat daya Islandia. Kantor pelayaran telah menemukan daftar nama penumpang Kapal Titanic dan menegaskan keaslian identitas dirinya.

Smith, kapten kapal Titanic dan penumpangnya Wenny Kathe adalah saksi hidup orang hilang yang muncul kembali melalui lintasan lorong waktu.

Oleh karena mereka menghilang dan muncul kembali secara misterius, maka hal ini sangat menarik perhatian orang banyak.

Ilmuwan Amerika Ado Snandick berpendapat, mata manusia tidak bisa melihat keberadaan suatu benda dalam ruang lain, itulah obyektifitas keberadaan lorong waktu.

Dalam sejarah, orang, kapal-kapal, pesawat terbang dan lain-lain sebagainya yang hilang secara misterius seperti yang sering kita dengar di perairan Segitiga Bermuda, sebenarnya adalah masuk ke dalam lorong waktu yang misterius ini.

Dalam penyelidikannya terhadap lorong waktu, John Buckally mengemukakan teori hipotesanya sebagai berikut.

Pertama, obyektifitas keberadaan lorong waktu adalah bersifat kematerialan, tidak terlihat, tidak dapat disentuh, tertutup untuk dunia fana kehidupan umat manusia, namun tidak mutlak, karena terkadang ia akan membukanya.

Kedua, lorong waktu dengan dunia manusia bukanlah suatu sistem waktu, setelah memasuki seperangkat sistem waktu, ada kemungkinan kembali ke masa lalu yang sangat jauh, atau memasuki masa depan, karena di dalam lorong waktu tersebut, waktu dapat bersifat searah maupun berlawanan arah, bisa bergerak lurus juga bisa berbalik, dan bahkan bisa diam membeku.

Ketiga, terhadap dunia fana (ruang fisik kita) di bumi, jika memasuki lorong waktu, berarti hilang secara misterius, dan jika keluar dari lorong waktu itu, maka artinya adalah muncul lagi secara misterius.

Disebabkan lorong waktu dan bumi bukan merupakan sebuah sistem waktu, dan karena waktu bisa diam membeku, maka meskipun telah hilang selama 3 tahun, 5 tahun, bahkan 30 atau 50 tahun, waktunya sama seperti dengan satu atau setengah hari.

Dalam ajaran Buddha terdapat satu bait penuturan: “Bagaikan sehari di kahyangan, tapi rasanya sudah ribuan tahun lamanya di bumi, tampaknya memiliki makna kebenaran yang sangat dalam.

di copas dari : www.jendralberita.wordpress.com

Bekti Wahyuningsih (Tidur) di dampingi sang ibu
dan bayinya yang baru dilahirkan
Keajaiban berikutnya saat lahir tubuh bayi yang memiliki berat 2,6 kilogram itu sangat bersih. Selain itu, beberapa jam setelah lahir sang bayi sudah lincah bergerak, seperti dapat membolak-balik badan ke kiri dan ke kanan. Sumarji, 42, paranormal setempat yang berada berada di rumah Bekti saat kelahiran bayi itu, mengaku ketika memeriksa tangan Bayi tersebut ia melihat bentuk putih tulisan Abjad Arab berbunyi Rahmadani. Karena itu, ia menyimpulkan kelahiran anak tersebut sudah membawa nama sendiri.

“Tapi tulisan itu tidak lama dan kemudian menghilang. Karena tulisan itu bunyinya Rahmadani, anak itu diberi Rahmadani. Saya berpendapat anak ini nanti akan membawa rahmat bagi keluarga, desa ini, dan daerah ini,” ujar dia. Warga Desa Kotanapal sendiri menyambut gembira dan menyatakan murni kekuasaan Tuhan atas kelahiran bayi itu. Mereka menyakini bayi yang diberi nama Rahmadani itu akan mendatangkan rahmat bagi desa Kotanapal dan sekitarnya.
Sedangkan, Bekti masih terbaring lemah usai melahirkan bayi ajaibnya itu. Dengan suara yang masih lemah, Bekti mengaku Sabtu (10/10), sekitar pukul 15.00, berada di dapur karena mau memasak. Tiba-tiba, ia merasa sakit di perutnya. Merasa sakit, Bekti memanggil Siti, sepupunya yang bersebelahan rumah. Namun saat Siti tiba di rumahnya, Bekti langsung jatuh pingsan. Siti yang terkejut memberitahu warga karena kedua orang tua Bekti sedang berada di Lampung Selatan.

Warga yang datang lalu membawa Bekti ke kamarnya. Hasil pemeriksaan dokter, Bekti divonis menderita sejumlah penyakit (komplikasi, red), antara lain sakit jantung, paru-paru, dan gangguan rahim. Ia bahkan divonis dokter tidak boleh melahirkan karena gangguan rahim.

LUMPUH

Pulang dirawat dari rumah sakit, Bekti jatuh lumpuh. Karena menderita berbagai penyakit dan lumpuh, suami Bekti pun meninggalkannya. “Waktu pergi, suami Bekti belum pernah menyentuhnya,” kata Khalil, warga sekitar. Hal serupa, juga diungkapkan sejumlah warga lainnya.

Warga Desa Kotanapal menyatakan lumpuh yang diderita Bekti hanya dua bulan. Setelah sembuh, wanita itu menjaga peliharaan ternak sapi orang tuanya.

“Jadi memang selama ini Benti benar-benar tidak hamil. Ia melahirkan benar-benar karena atas kekuasaan dan kehendak Allah. Ini harus diterima dan ini adalah titipan-Nya yang harus dijaga,” kata Ibnu Hajib, anggota DPRD Lampung Utara dari DP-II yang tinggal di Desa Kotanapal saat ditemui di rumah Bekri kemarin.

Lahirnya bayi laki-laki yang menghebohkan seantero Lampung pada Sabtu (10/10) lusa lalu itu, merupakan anugrah bagi ibu dan keluargaanya namun juga meninggalkan sejuta misteri serta tanya. Siapa sebenarnya bayi yang lahir kurang dari empat jam masa kehamilan itu.

Bekti Wahyuningsih, 21, yang merupakan ibu dari bayi ajaib itu sendiri, merasa tidak mengalami pertanda apa-apa baik saat akan datang kejadian itu maupun ketika bayi itu lahir. Menurut perempuan tamatan SMP tersebut, Senin (12/10) dirinya tidak merasakan apa-apa baik itu kejadian janggal maupun mimpi, sebelum kejadian dimana kehamilannya langsung melahirkan seorang bayi laki-laki.

“Saya tidak merasakan apa-apa, baik itu mimpi atau kejadian nyata. Yang saya rasakan hanya mules, lalu perut saya membengkak seperti orang hamil, lalu saya melahirkan bayi,” jelasnya dengan terbata-bata.

Kerabat Bekti yang pada saat gadis lugu itu melahirkan ada di sana, juga tidak melihat kejanggalan baik dari diri kerabatnya itu, maupun di lingkungan sekitar rumahnya. Yang ia tahu saat itu Bekti mengeluh perutnya mules, lalu tak lama kemudian melahirkan bayi.

Ia sendiri sempat sok dan terperanga, saat kerabatnya itu melahirkan bayi laki-laki dengan berat 2.6 kilogram itu padahal ia sendiri tahu, bahwa Bekti belum memiliki suami atau menikah dan ia pun mengaku tak pernah berhubungan intim dengan siapa pun.

Menurutnya lahirnya bayi laki-laki itu, bisa jadi sebuah anugerah dan rezeki, tetapi bisa juga menjadi pertanda. Pos Kota Online (12/10) memberitakan, gadis itu mengaku kaget, karena merasa tidak hamil, tapi melahirkan bayi laki-laki dalam kondisi sehat. Yang dia rasakan hanya mules sebelum melahirkan. (Poskota)

dicopas dari : www.jendralberita.wordpress.com

Namun pada kunjungan hari itu mereka mendapati Rasulullah tidak sebagaimana biasanya. Dari luar rumah terdengar suara tangisan Rasulullah yang menyayat hati. Ali dan Fatimah berhamburan masuk ke dalam rumah ingin segera mengetahui apa yang sedang terjadi dengan Rasulullah.

Rasulullah sedang duduk termenung di dalam rumah. Tergurat kesedihan yang amat dalam di wajahnya. Air matanya terus meleleh membasahi kedua pipi yang putih bagaikan pualam. Sesuatu yang besar telah terjadi hingga Rasulullah menangis tiada henti.

“Assalamua’alika Ya Rasulallah… Apa yang telah terjadi…” tanya Ali.
“Wahai ayah, sesuatu apakah yang telah membuat ayah bersedih. Mengapa air mata ayah terus menetes?” sambung Fatimah.

Rasulullah memandang putri dan menantunya, lalu beliau berkata,
“Tadi malam ada seseorang yang mengajakku naik ke langit… Lalu membawaku ke suatu tempat yang sangat mengerikan. Jurang-jurang dalam yang dipenuhi dengan api yang berkobar… Lalu aku melihat orang-orang perempuan dari umatku yang disiksa dengan bermacam-macam siksaan. Begitu dahsyatnya siksaan itu hingga mereka menjerit-jerit kesakitan. Itulah sebabnya mengapa aku menangis seperti ini”. “Wahai anakku… Diantara siksaan itu, aku melihat perempuan-perempuan yang digantung dengan rambutnya lalu otaknya mendidih”.
“Kemudian aku melihat perempuan-perempuan yang digantung dengan lidahnya, lalu air panas mendidih dituangkan ke tenggorokannya”.
“Di sudut yang lain aku melihat perempuan-perempuan yang diikat kedua kakinya hingga puting payudaranya dan kedua tangannya diikatkan pada ubun-ubunnya, kemudian Allah memerintahkan ular-ular berbisa dan kalajengking untuk menggigit dan menyengat tubuh-tubuh mereka”.
“Tidak hanya itu. Ada lagi perempuan-perempuan yang digantung dengan kedua puting payudaranya”.
“Lalu aku lihat perempuan-perempuan berkepala babi namun tubuh mereka seperti keledai dan telah disiapkan untuk mereka satu juta macam siksaan yang lain”.
“Aku juga melihat perempuan-perempuan yang wajahnya seperti anjing, sedangkan api masuk dari mulutnya dan keluar dari duburnya, lalu malaikat memukul mereka dengan palu-palu dari api”.

Rasulullah diam. Sesekali beliau mengusap air mata yang membasahi pipinya. Lalu bertanyalah Fatimah, “Wahai Ayahku tercinta, Apakah yang telah diperbuat oleh perempuan-perempuan itu? Sehingga mereka harus menerima siksaan yang sangat mengerikan itu?”

Rasulullah menjelasakan, “Wahai putriku, perempuan-perempuan yang digantung dengan rambutnya itu adalah perempuan yang tidak mau menutup rambutnya dari laki-laki yang bukan mahram”. Dia malah bangga apabila ada laki-laki yang terpesona dengan keindahan rambutnya sehingga dia enggan mengenakan kerudung atau jilbab.
“Sedangkan perempuan-perempuan yang digantung dengan lidahnya adalah mereka yang mulutnya sering mengeluarkan kata-kata yang menyakitkan hati suaminya”. Istri yang seharusnya bertutur kata yang baik, lemah lembut dan santun terhadap suami, ternyata malah sering melontarkan umpatan, celaan, hinaan dan kata-kata yang kasar. Maka itulah pembalasan yang setimpal dengan perbuatannya.

“Lalu perempuan-perempuan yang digantung dengan puting payudaranya itu adalah perempuan yang menyakiti suami di tempat tidur”. Dia suka menolak ajakan suami di tempat tidur dengan tanpa alasan yang jelas.

“Lalu kenapa dengan perempuan-perempuan yang kedua kakinya diikat hingga puting payudaranya dan tangannya sampai ubun-ubun, lalu tubuhnya digerogoti ular dan kalajengking itu Ya Rasulullah…” tanya Fatimah.
“Mereka adalah perempuan yang tidak mau segera mandi junub setelah suci dari haid dan suka melalaikan shalat” jawab Rasulullah

“Bagaimana dengan perempuan-perempuan yang berkepala babi dan bertubuh keledai? Kesalahan apa yang telah mereka lakukan?” tanya Fatimah.
“Wahai Fatimah, mereka adalah perempuan yang suka mengadu domba dan suka berbuat dusta”. Dia sebarkan berita-berita dusta untuk mengadu domba manusia.
“Sedangkan perempuan-perempuan yang yang bertubuh seperti seekor anjing, lalu api dimasukkan ke mulutnya dan keluar melalui duburnya adalah perempuan yang suka mengungkit ungkit pemberian dan suka dengki terhadap kenikmatan yang orang lain” jelas Rasulullah.

Fatimah dan Ali tertegun mendengar cerita yang merupakan kejadian nyata yang dilihat oleh Rasulullah dalam perjalanan Isra’ Mi’raj. Allah sengaja menunjukkan kejadian-kejadian itu kepada rasulNya agar menjadi peringatan bagi seluruh umat, khususnya orang-orang yang beriman.

Di akhir cerita Rasulullah berpesan kepada Fatimah, “Wahai anak perempuanku.. Celaka bagi seorang istri yang menentang pada suaminya” Hadits Riwayat Az Zawajir (Oleh:Dave Ariant Yusuf Wicaksono )

di copas dari : http://blogldii.wordpress.com/2008/09/25/dan-rasulullah-pun-menangis/

Pengamat pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia (UPI) Said Hamid Hasan mengatakan, persiapan yang dilakukan Kementerian Pendidikan Nasional (Kemendiknas) hingga saat ini belum menyentuh akar penyebab terjadinya kebocoran.

Menurut dia, hal itu karena pengawas dari perguruan tinggi serta aparat kepolisian hanya ditempatkan untuk mengawasi saja, bukan untuk mencari titik-titik mana saja kebocoran terjadi. Termasuk menelusuri pelakunya.

“Saya pernah mendalami proses percetakan soal ujian, tapi dalam skala kecil dan itu susah sekali menutup lubang-lubang kebocoran,” ungkap Said di Jakarta.

Apalagi, menurut dia, meski berasal dari perguruan tinggi, pengawas UN masih diragukan kompetensinya. “Zaman sekarang cara mencontek canggih-canggih, yang sudah mendapat soal bisa mengirimnya melalui telepon seluler dan e-mail,” tandasnya. Karena itu, menurut dia, keberadaan pengawas belumlah cukup jika tidak ditunjang dengan pengetahuan pengawasan yang memadai.

Ditambah lagi, ujar dia, jumlah pengawas selama ini sering tidak seimbang dengan jumlah peserta ujian. Idealnya, menurut Said, dengan peserta sebanyak 20 orang, diperlukan tiga hingga empat orang pengawas dalam satu ruangan. Namun, selama ini hanya ditempatkan dua pengawas saja. Jika memang kesulitan mengumpulkan pengawas sebanyak itu, pemerintah bisa memaksimalkan fungsi guru untuk ikut mengawasi.

Selain kebocoran soal, Said mengatakan, yang perlu diwaspadai adalah kecurangan siswa saat mengikuti UN. Selama ini, ujar dia, siswa dapat dengan mudah berbuat curang, salah satunya mencontek teman karena materi soal yang diterima sama semua. ”Pemerintah seharusnya membuat soal dengan tiga versi. Soal ini harus dibagikan secara acak ke tiap siswa dalam satu kelas,” paparnya.

Penggunaan metode ini, menurut Said, akan mampu menekan angka kecurangan siswa. Perbedaan soal ini juga mampu meningkatkan konsentrasi siswa.
Sementara itu, Wakil Ketua Komisi X DPR Rully Chairul Azwar menyatakan, DPR akan turun ke lapangan untuk melihat persiapan UN. ”Kami akan lihat secara langsung bagaimana proses percetakan soal, persiapan sekolah, dan pengawas. Bisa juga kami akan turut serta mengawasi distribusi soal,” tegasnya. (Neneng Zubaidah/Koran SI/rhs)

dari : kampus.okezone.com

mau ngintip soal UN Bahasa Inggris ? klik link di bawah ini atau copy linknya.

http://www.ziddu.com/download/8729188/SoalUANUNSMPBahasaInggris2010.zip.html

SEKAYU – Proses persiapan pelaksanaan Ujian Nasional (UN) di tingkat Provinsi Jateng, saat ini telah sampai pada tahap pencarian perusahaan percetakan naskah soal UN.Untuk menentukan, Disdik menggunakan dua cara, yakni tender terbuka dan penunjukan langsung sesuai Prosedur Operasional Standar (POS) dari Badan Standardisasi Nasional Pendidikan (BSNP).

Dalam POS tersebut juga disyaratkan, bahwa perusahaan percetakaan mesti mempunyai sistem secure printing yang kuat. Kepala Dinas Pendidikan (Disdik) Provinsi Jateng, Drs Kunto Nugroho HP MSi, mengatakan bahwa, kemungkinan kebocoran soal yang akan terjadi sangat minim.

“Karena selain perusahaan yang dipilih harus menggunakan sistem keamanan yang canggih, pengawasan yang dilakukan pun sangat ketat,” kata Kunto, kemarin.

Selain ketat dalam percetakan, distribusi naskah soal juga dilakukan dengan pengamanan yang ketat. Distribusi dilakukan perusahaan pemenang tender dan dikirim ke masing- masing Dinas Pendidikan di Kabupaten/ kota di Jateng, dengan dikawal aparat kepolisian.

Kunto mengatakan, baik selama dalam percetakan atau pun saat pengiriman, pengawasan dilakukan secara ketat, tak ada siapapun yang diperkenankan untuk membuka.Bahkan, kata dia, Kepala Dinas Pendidikan pun diharamkan/dilarang untuk mengetahui atau membuka soal-soal ujian tersebut.

Tender

Menurut Kunto, proses pengawasan juga dilakukan pihak perguruan tinggi, yang melakukan pengawasan dan pengawalan mulai dari pengiriman master soal ke percetakan, hingga distribusi naskah ke satuan pendidikan penyelenggara UN.

Saat ini, kata Kunto, Disdik Provinsi masih melakukan tender untuk menentukan perusahaan yang layak menggandakan naskah UN. Proses tender hanya dilakukan untuk penggandaan naskah UN SMA dan sederjat saja, sementara untuk naskah UN SMP dan Ujian Akhir Sekolah Bertaraf Nasional (UASBN) SD/MI melalui penunjukkan langsung.

“Belum ada perusahaan yang ditetapkan untuk menggandakan naskah soal UN, karena saat ini masih dalam proses tender,” ujar Ketua Pelaksana UN Jateng, Drs Nurhadi Amiyanto.

Saat ini sekitar delapan perusahaan percetakan telah melakukan penawaran untuk menggandakan naskah soal UN di Jateng. Diperkirakan, penentuan perusahaan yang bakal menerima tender akan dilakukan pada tanggal 25 Februari mendatang.

Sementara itu BSNP memastikan, bahwa proses perakitan dan finalisasi master soal UN, baik tingkat SMP ataupun SMA, akan rampung dan didistribusikan ke setiap provinsi, sebulan sebelum UN utama dilangsungkan.

Sejak 13-15 Januari lalu, pihak BSNP telah melaksanakan analisis hasil uji coba soal, kemudian di telaah dan dilakukan perakitan soal. “Yang kita libatkan dalam proses penyusunan soal adalah dosen, guru mata pelajaran dan ahli penilaian. Setelah selesai dirakit baru disahkan BSNP sebagai soal UN untuk UN utama, susulan maupun ulangan,” kata anggota BSNP, Prof Mungin Eddy Wibowo, beberapa waktu lalu.

Setelah semua proses itu dilalui, soal akan dikirim ke tingkat provinsi dalam bentuk master copy. Pihaknya berharap sebulan sebelum UN dilangsungkan master soal itu telah terdistribusikan ke tingkat rovinsi untuk dicetak.

Mau tahu sebagian isi soal Ujian Nasional Matematika ? download aja dibawah ini.

http://www.ziddu.com/download/8704781/SoalUANUNSMPMatematika.zip.html

MASJID AGUNG JAWA TENGAH

********

Berkah adalah sesuatu yang tumbuh dan bertambah, sedangkan tabarruk adalah do’a seorang manusia atau selainnya untuk memohon berkah.

Allah SWT menjadikan berkah hanya bagi hamba-Nya yang beriman, bertaqwa dan shaleh. Firman Allah dalam surat Al-A’raaf ayat 96 yang artinya “Jikalau sekiranya penduduk negeri beriman dan bertaqwa, pastilah Kami melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi…”

Beberapa sebab dicabutnya Berkah :

1. Tidak adanya Taqwa dan Tidak takut kepada Allah SWT.
2. Tidak Ikhlas dalam beramal.
3. Tidak menyebut nama Allah SWT dalam setiap perbuatan dan tidak melakukan Dzikir serta Ibadah kepada-Nya.
Setiap perbuatan yang tidak diawali dengan Bismillah, maka perbuatan itu terputus untuk memperoleh kebaikan dan berkah, bahkan perbuatan anda tersebut akan disertai syetan.
4. Memakan barang yang haram dan yang dihasilkan dari perbuatan haram.
5. Tidak berbakti kepada kedua orang tua dan menyia-nyiakan hak anak.
6. Memutus tali silaturahmi dan hubungan kekerabatan.
7. Sikap Bakhil dan tidak mau ber-infaq.
Allah SWT tidak akan memberkahi harta yang hanya disimpan oleh pemiliknya dan enggan untuk menginfakkannya, karena perbuatan tersebut adalah perbuatan bakhil yang sangat tercela dan dibenci.
8. Tidak bertawakal kepada Allah dengan sebenar-benarnya.
9. Tidak Ridha terhadap apa yang diberikan Allah dan tidak pernah merasa puas (tidak qana’ah).
10. Melakukan perbuatan maksiat dan dosa, serta enggan bertaubat dan beristighfar.
11. Tidak mendidik anak dengan ajaran agama.
Anak kita adalah tumpuan hati kita, pengharum jantung kita, pewangi aroma dunia dan buah kehidupan kita. Siapa saja yang berlaku buruk terhadap anak maka ia telah merugi dan telah melakukan ketidak patutan. Anak kita adalah madu kehidupan kita.
12. Berbuat kerusakan dan keburukan dimuka bumi.
13. Tidak bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya.
14. Pertengkaran dan perselisihan antara suami-istri.
15. Mendoakan kecelakaan bagi diri sendiri, anak-anak dan harta benda.
Tidak ada kebaikan dan keberkahan pada dirimu, anakmu atau harta bendamu jika engkau mendoakannya dengan kecelakaan, karena terkadang Allah mengabulkan doamu pada saat itu, maka terjadilah musibah dan engkau menyesal ketika penyesalan tak berguna lagi.

www.nuansaislam. com

Rebonding mungkin awalnya hanyalah sebuah istilah di antara sekian banyak istilah
yang berkaitan dengan perempuan, salon, kecantikan, trend, dan gaya
hidup. Tidak lebih. Namun rebonding yang belakangan ini menjadi salah
satu tema perbincangan hangat, telah meloncat jauh dari habitatnya. Ia
bukan hanya sebuah istilah persalonan dan trend. “Ini persoalan agama
dan kehormatan!” kata seseorang dengan bersemangat.
Di kala seperti itu, bahkan seorang hair stylist ternama tidak lagi mampu
menjelaskan apa itu sebenarnya rebonding.

Mengapa dia menjadi sedemikian rumit, lebih kalut dari sekadar
meluruskan rambut. Kaum penata rambut pasti hanya akan menjawab ketika
ditanya: “Rebonding haram ya? Kalo aku sih, ada yang minta ya saya
layani.”

Jika rebonding kita masukkan dalam salah satu dari aktivitas kosmetika, maka
sejarahnya bisa kita telusuri amat jauh hingga 10.ooo tahun Sebelum Masehi di Mesir Kuno. Masyarakat Mesir Kuno adalah masyarakat religius
dan kosmetika serta kecantikan adalah bagian dari kehidupan mereka yang
religius itu. Mereka meyakini bahwa tampak cantik dan berbau wangi
serta bersih adalah ekspresi kebertuhanan yang sangat penting. Karena
itu, alat-alat kosmetika adalah sesuatu yang amat penting pula dan
mengalami kecanggihan yang mungkin tak terkira kini. Bayangkan, waktu
itu, masyarakat Mesir Kuno telah mengenal cara menghilangkan bekas
luka, menyamarkan keriput, mengusir selulit, dan menyuburkan rambut.
Karena itu pula, ketika itu mereka telah mengenal makeup mata, kirim
wajah, minyak untuk badan, dan segala macam parfum. Alangkah majunya.

Dari Mesir Kuno kemudian kosmetika masyhur di Yunani sekitar 7 abad sebelum
Masehi di mana telah dikenal parfum, minyak kecantikan, bedak, eye shadow,
penghalus kulit, cat, salep kecantikan, dan pengering rambut. Dari Yunani lalu kosmetika berkembang hingga Roma sekitar 3 abad sebelum Masehi..

Oke, ternyata merias diri adalah salah satu tanda kemajuan peradaban,
terbukti kota-kota yang menjadi pusat peradaban di masanya juga adalah
pusat perkembangan kosmetika; dan salah satu yang menarik tadi adalah
adanya aktivitas merias diri adalah bagian dari aktivitas religius yang
bernilai spiritual hingga biasanya yang kita temukan dari gambar-gambar
perempuan yang ditemukan di piramida-piramida Mesir adalah gambar
orang-orang yang berdandan menor dengan bibir merah merekah. Di sana
tampak bahwa hasil merias diri bisa diakses oleh publik.

Namun ada juga tradisi agama yang cenderung memandang bahwa hasil merias
diri, terutama bagi perempuan, adalah persoalan privat, bukan persoalan
publik sehingga merias diri adalah untuk suami, bukan untuk umum.
Itulah mungkin yang menjadi asumsi dasar mengapa rebonding menjadi tidak
dibolehkan oleh sebagian cendekiawan Muslim. Bagi mereka, itu sama saja
dengan publikasi hal-hal yang seharusnya diprivatisasi. Bagi yang
setuju dengan rebonding mungkin akan berkata: Oke, memang ada hal-hal
yang tidak boleh dipublikasi, namun rambut—yang direbonding atau
tidak—tidak termasuk di antaranya. Lalu bagaimana jika haramnya
rebonding itu karena alasan kreasi manusia yang terberlebihan atas
ciptaan yang telah ditakdirkan Tuhan? Persoalannya berarti; sampai di
mana batas kreasi itu menjadi terlarang? Batasnya tampak abu-abu.

Memang tidak selalu agama barada satu jalur dengan perkembangan peradaban,
bahkan di banyak segi keduanya bentrok. Dalam kasus rebonding,
persoalannya adalah garis silang antara ruang-ruang privat dan
ruang-ruang publik. Dan banyak kasus dengan landasan seperti ini
menyeruak di banyak tempat. Di masa ketika ruang privat dan ruang
publik memiliki perbatasan yang temaram seperti sekarang ini—karena
dampak teknologi informasi—, persoalannya menjadi semakin rumit.

Seorang artis “panas” dalam sebuah wawancara tidak tampak sedih ketika
foto-foto berbusana hyper minimnya bersama seorang laki-laki yang bukan
muhrimnya beredar luas—di ruang publik. Dia berkata: “Itu bukan salah
saya. Itu adalah koleksi pribadi (baca: privat) yang oleh pihak—yang
“tidak bertanggung jawab—telah disebarluaskan (baca: dipublikkan) tanpa
izin tertulis dari saya.”
Ya, memang si pengedar mungkin hanya memegang “izin tak tertulis”. Mungkin
dalam hati dan nafsu terdalam si artis “panas” malah berterima kasih
sangat kepada si pengedar foto.
“Aku mendapatkan iklan gratis atas barang privatku di ruang publik,”
bisiknya girang dalam hati. “Sering-sering aja,” lanjutnya (dalam hati juga).
Satu hal yang pasti, adalah sesuatu yang selalu menarik bagi manusia jika
sekali-sekali waktu ruang privat menyibakkan sesenti dua cadarnya ke
ruang publik sambil mengerling. Dan hanya Allah Yang Maha Mengetahui
segala sesuatu.[]
Daftar Bacaan:
http://www.cyonic- nemeton.. com/Cosmetics. htmlhttp: //www.thehistory of.net/the- history-of- cosmetics. html

Ketika seorang celebritis dengan bangga menjadikan kehamilannya di luar pernikahan yang sah sebagai ajang sensasi yang ditunggu-tunggu …’siapa calon bapak si jabang bayi?’

Weleh-weleh, ,……mungkin kita bisa berkata; “ya wajarlah artis, kehidupannya ya seperti itu, penuh sensasi”. Kalau perlu dari mulai bangun tidur sampai tidur lagi, aktivitasnya diberitakan dan dinikmati oleh publik.

Wuiiih…… ternyata sekarang bukan hanya artis yang bisa seperti itu, sadar atau tidak, ribuan bahkan jutaan orang saat ini sedang menikmati aktivitasnya [apapun] diketahui orang, dikomentarin orang bahkan [mohon maaf].. dilecehkan’ orang. Dan lebih herannya perasaan yang didapat adalah kesenangan,, .

Fenomena itu bernama FACEBOOK.
Setiap saat para facebooker meng-update statusnya agar bisa dinikmati dan dikomentarin lainnya. Lupa atau sengaja, hal-hal yang semestinya menjadi konsumsi internal keluarga atau rahasia menjadi kebanggaan di statusnya.
Mungkin beberapa contoh status facebook bisa diperhatikan dibawah ini:

Seorang wanita menuliskan “Hujan-hujan malam-malam sendirian, enaknya ngapain ya…..?”— —kemudian puluhan komen bermunculan dari lelaki dan perempuan, bahkan seorang lelaki temannya menuliskan “mau ditemanin? Dijamin puas deh…”

Seorang wanita lainnya menuliskan ” Bangun tidur, badan sakit semua, biasa….habis malam jumat ya begini…:” kemudian komen2 nakal bermunculan. ..

Ada yang menulis “Bete nih di rumah terus, mana misua jauh lagi….”, —-kemudian komen2 pelecehan bermunculan.

Yang laki-laki tidak kalah hebat menulis statusnya “Habis minum jamu nih…., ada yang mau menerima tantangan ?’—-langsung berpuluh2 komen datang.

Ada yang hanya menuliskan, “lagi bokek, kagak punya duit…”

Ada juga yang nulis ” mau tidur nih, panas banget…bakal tidur pake dalaman lagi nih” .

…. dan ribuan status-status yang numpang beken dan pengin ada komen-komen dari lainnya yg tidak pantas dilakukan oleh seorang mukmin seperti kita.
Dan itu sadar atau tidak sadar dinikmati oleh indera kita, mata kita, telinga kita, bahkan pikiran kita.

Ada lagi yang lebih kejam dari sekedar status facebook, dan herannya seakan hilang rasa empati dan sensitivitas dari tiap diri terhadap hal-hal yang semestinya di tutup dan tidak perlu di tampilkan.

Seorang wanita dengan nada guyon mengomentarin foto yang baru saja diupload dialbumnya, foto-foto saat SMA dulu setelah berolah-raga memakai kaos dan celana pendek…..padahal sebagian besar yg ada didalam foto tersebut saat ini sudah berjilbab.

Ada seorang wanita meng-upload foto temannya yang sekarang sudah berubah dari kehidupan jahiliyah menjadi kehidupan islami, foto saat dulu jahiliyah bersama teman2 prianya bergandengan dengan ceria….

Ada pula seorang pria meng-upload foto seorang wanita mantan kekasihnya dulu yang sedang dalam kondisi sangat seronok padahal kini sang wanita telah berkeluarga dan hidup dengan tenang.

Rasanya hilang; apa yang telah diajarkan seseorang yang sangat dicintai Allah SWT…., yaitu Muhammad Rasulullah SAW kepada umatnya, seseorang yang sangat menjaga kemuliaan dirinya dan keluarganya. Ingatkah kita ketika Rasulullah bertanya pada Aisyah r.ha
” Wahai Aisyah apa yang dapat saya makan pagi ini?” maka Aisyah menjawab ” wahai Rasulullah, sesungguhnya tidak ada yang dapat kita makan pagi ini”. Rasulullah dengan senyum teduhnya berkata “baiklah Aisyah, aku berpuasa hari ini”.
Jadi, tidak perlu orang tahu bahwa tidak ada makanan di rumah Rasulullah.

Ingatkah kita; Abdurrahman bin Auf r.a mengikuti Rasulullah berhijrah dari Mekah ke Madinah, ketika saudaranya menawarkannya sebagian hartanya, dan sebagian rumahnya,
maka abdurahman bin auf mengatakan, tunjukkan saja saya pasar. Kekurangannya tidak membuat beliau kehilangan kemuliaan hidupnya. Bahwasanya kehormatan menjadi salah satu indikator keimanan seseorang, sebagaimana sabda Rasulullah SAW, “Malu itu sebagian dari iman”. (HR. Bukhari dan Muslim).

Dan fenomena di atas menjadi Tanda Besar buat kita, hegemoni `kesenangan semu’ dan dibungkus dengan `persahabatan fatamorgana’ ditampilkan dengan mudahnya celoteh dan status dalam facebook yang melindas semua tata krama tentang Malu, tentang menjaga Kehormatan Diri dan keluarga.

Rasulullah SAW menegaskan dengan sindiran keras kepada kita
“Apabila kamu tidak malu maka perbuatlah apa yang kamu mau.” (HR. Bukhari).

Maka jagalah kehormatan diri, jangan tampakkan lagi aib-aib masa lalu. mudah-mudahan Allah menjaga aib-aib kita.

Maka jagalah kehormatan diri kita, simpan rapat keluh kesah kita, simpan rapat aib-aib diri, jangan bebaskan `kesenangan’ , `gurauan’ membuat kehormatan kita luntur tak berbekas.

Beberapa orang sering dgn mudahnya meng-up date status mereka dgn kata-kata yg tidak jelas; entah apa tujuannya selain untuk numpang beken, cari perhatian dan pengin ada komen-komen dari lainnya”.
> Dingin . . .
> B.E.T.E. . . .
> Kangen . .
> Puanass buaget neh !
> Arghhh .. . !!!!
> Gile tuh org !
> . . .
> Aku masih menanti . . .
etc….

Mari kita jaga martabat dan akhlaq kita sbg orang iman dg selalu menjaga segala sesuatu yg tdk pantas kita lakukan..
Semoga Alloh memberikan selalu pencerahan iman untuk kita smua, amien.
Alhamdulillahi jazaa kumullohu khoiron.

Alhamdulillah, Nabi Muhammad *Shallallahu ‘Alaihi Wassalam* memberitahu
kepada kita ummatnya, ilmu mengenai apa saja perbuatan yang bila dikerjakan
selagi hidup di dunia yang fana ini, dapat menyebabkan hadirnya naungan di
hari Kiamat, salah satunya adalah sedekah.

*Subhanallah*…saat ini masyarakat sudah mulai menyadari makna sedekah
tersebut. Banyak orang yang bersedekah. Kebanyakan mereka dulu belum
memahami keutamaan sedekah atau berada dalam kondisi ekonomi yang kurang
memungkinkan untuk sedekah.

Kesadaran ini membuat masyarakat senantiasa berbagi, salah satunya dengan
sedekah.

Bagaimana mnrt syar’inya bilamana ada orang yang bersedekah supaya
memperlancar rejeki? Kemudian bagaimana cara belajar ikhlas yang
sebenar-benarnya?

Ikhlas…sepatah kata yang mudah diungkapkan, namun sulit diamalkan.

Menurut pemahaman saya yang awam ini, jangankan bagi kita, bagi generasi *
salaf* pun masalah ikhlas ini pun terasa berat. Hanya kejujuran diri ini dan
Allah *Ta’ala* yang tahu apakah suatu amal itu tergolong ikhlas atau tidak.

Bersedekah sangatlah dianjurkan. Bahkan kita diperintahkan untuk
memperbanyak sedekah. Mengenai apakah individu tersebut mengharap balasan di
dunia atau pahala di akhirat, tentunya pilihan ada di tangan masing-masing.
Bisa jadi dengan diniatkan mendapatkan balasan di dunia berupa kelancaran
rejeki, kemudian Allah mengabulkannya. Atau diniatkan semoga Allah *Subhanahu
Wa Ta’ala* membalasnya dengan pahala di akherat, maka tentunya ini lebih
utama.

Mari kita perhatikan firman Allah *Subhanahu Wa Ta’ala* dalam kitab suci
Al-Quran (terjemahan) sbb:

QS. Ali ‘Imran 145. … Barang siapa menghendaki pahala dunia, niscaya Kami
berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barang siapa menghendaki pahala
akhirat, Kami berikan (pula) kepadanya pahala akhirat itu. Dan kami akan
memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur.

QS. An Nisaa’ 134. Barangsiapa yang menghendaki pahala di dunia saja (maka
ia merugi), karena di sisi Allah ada pahala dunia dan akhirat. Dan Allah
Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

QS. Al Qashash 79. Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam
kemegahannya[1139]. Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia:
“Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada
Karun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar.”

QS. Al Qashash 80. Berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu: “Kecelakaan
yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang
beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu, kecuali oleh
orang- orang yang sabar.”

[1139]. Menurut mufassir: Karun ke luar dalam satu iring-iringan yang
lengkap dengan pengawal, hamba sahaya dan inang pengasuh untuk
memperlihatkan kemegahannya kepada kaumnya.

HANYA ORANG-ORANG YANG MEMAHAMI KITAB ALLAH, MENDIRIKAN SHALAT DAN BERNAFKAH
DI JALAH ALLAH ITULAH YANG MENGHARAP PAHALA YANG KEKAL

QS. Faathir 29 Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan
mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami
anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu
mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi,

QS. Al Ahzab 29. Dan jika kamu sekalian menghendaki (keredhaan) Allah dan
Rasulnya-Nya serta (kesenangan) di negeri akhirat, maka sesungguhnya Allah
menyediakan bagi siapa yang berbuat baik diantaramu pahala yang besar.

QS. An Nahl 41. Dan orang-orang yang berhijrah karena Allah sesudah mereka
dianiaya, pasti Kami akan memberikan tempat yang bagus kepada mereka di
dunia. Dan sesungguhnya pahala di akhirat adalah lebih besar, kalau mereka
mengetahui,

QS. Yusuf 57. Dan sesungguhnya pahala di akhirat itu lebih baik, bagi
orang-orang yang beriman dan selalu bertakwa.

QS. Yunus 26. Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik
(surga) dan tambahannya. Dan muka mereka tidak ditutupi debu hitam dan tidak
(pula) kehinaan. Mereka itulah penghuni syurga, mereka kekal di dalamnya.

Semoga kita bisa meningkatkan keikhlasan kita dalam amal ibadah kita, dan
semoga Allah *Subhanahu** Wa** Ta’ala meridhai* amal ibadah kita dan
menjauhkan kita dari siksa api neraka. *Wallahu a’lam*.

Berikut ada artikel 100 Do’a dalam Al-Qur’an dan Penjelasannya, Ust. Drs.
Muhammad yang *insyaallah* akan bermanfaat:

“Rabbanaa aatinaa fid dun-yaa”. “Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di
dunia.” (QS. Al-Baqarah (2) : 200)

*Penjelasan:*

Pada zaman jahiliyah orang – orang Arab melaksanakan haji seperti yang
dilakukan oleh Nabi Ibrahim dan Ismail.

Akan tetapi, mereka telah meninggalkan tuntunan yang digariskan oleh kedua
Nabi tersebut. Yang tetap tinggal hanyalah lahiriah-nya saja, dan isinya
telah mereka ubah sesuai dengan kepentingan dan selera mereka. Pada waktu
mereka berkumpul di Mina, mereka melakukan perlombaan membuat syair,
menceritakan kelebihan dan keunggulan nenek moyang mereka, dan bermegah –
megahan dengan keutamaan suku mereka.

Mereka sama sekali mengabikan ibadah haji untuk bertakarub, mohon ampun, dan
bertobat kepada Allah. Bahkan yang mereka minta selama berkumpul di Mina,
pergi melempar jumrah, dan turun ke Baitullah untuk thawaf hanyalah
memperoleh kesenangan dunia sebanyak – banyaknya sebagaimana do’a di atas: “Ya
Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia.”

Karena itulah, Allah nyatakan pada kelanjutan QS. Al-Baqarah (2) : ayat 200
tersebut: “dan tiadalah baginya bagian (yang menyenangkan) di akhirat.”

Do’a yang mereka ucapkan hanyalah permohonan untuk memperoleh kesenangan
sebanyak – banyaknya di dunia ini. Mereka tidak pernah memikirkan pentingnya
kehidupan akhirat. Bagi orang seperti ini, hidup di dunia adalah segala –
galanya. Puncak dari kehidupan ini bagi mereka adalah rasa senang dalam
menikmati kehidupan ini secara material. Mereka tidak pernah mau mengingat
adanya kehidupan akhirat sehingga mereka sama sekali tidak takut berbuat apa
saja di dunia ini, asalkan semua itu memberikan kesenangan nafsu mereka.
Mereka lebih mengutamakan jasad dan materi, lupa akan kehidupan di akhirat.
Bagi mereka kehidupan di di akhirat itu adalah ‘nonsense’.

Karena orang – orang musyrik beranggapan bahwa tidak ada kehidupan akhirat,
maka mereka ingin sekali memuaskan seleranya dalam kehidupan di dunia ini
dengan segala macam bentuk kepuasan nafsu dan kebanggaan materi. Oleh karena
itu, orang semacam ini hanya memohon kepada Allah untuk mendapatkan
kesenangan di dunia. Permohonan mereka ini mencerminkan kebodohan dan
kedangkalan mereka tentang hidup sesungguhnya yang dikehendaki oleh Allah.
Oleh karena itu, bila kita hanya memohon kepada Allah untuk mendapatkan
kesenangan di dunia, berarti kita pun tergolong sama mereka. Orang Mukmin
tidak boleh berdoa semacam itu karena orang yang hanya memohon kesenangan
dunia, kelak di akhirat akan Allah jauhi siksa dan dijauhkan dari rahmat –
Nya.

Berdo’a kepada Allah haruslah dilakukan dengan tuntunan dan permohonan yang
diridhai oleh Allah untuk kehidupan dunia dan akhirat, karena kehidupan yang
pokok dan lebih utama adalah kehidupan akhirat, sedangkan kehidupan di dunia
ini merupakan persiapan menuju kehidupan yang lebih hakiki dan kekal. Oleh
karena itu, yang harus kita utamakan adalah meminta kepada Allah agar dalam
kehidupan kelak itulah kita memperoleh kebahagiaan sejati. Adapun lafadz
do’a orang mukmin dapat kita baca pada uraian berikutnya.

“Rabbana aatinaa fid dun-yaa hasanataw wa fil aakhirati hasanataw wa qinaa
‘adzaaban naar.”(QS. Al-Baqarah (2) : 201)

* Penjelasan:*

Allah mengajarkan kepada orang – orang mukmin, yaitu ketika mereka sedang
bermalam di Mina hendaklah memperbanyak ingat kepada Allah dan memohon
kepada –Nya diberi kebaikan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Orang
mukmin percaya bahwa kehidupan dunia ini hanya merupakan persiapan menuju
kehidupan yang hakiki dan abadi. Karena mereka menyadari bahwa manusia akan
kembali kepada Allah dan mempertanggungjawabkan segala sepak terjangnya di
dunia ini di hadapan Allah di akhirat kelak, maka mereka sadar akan
pentingnya pertolongan dan perlindungan Allah agar mendapatkan keselamatan
di dunia, keselamatan di akhirat dan dijauhkan dari siksa neraka.

Memohon dijauhkan dari siksa neraka adalah suatu permohonan yang sangat
besar kepada Allah, sebab tidak akan ada manusia yang bisa selamat dari
siksa neraka selain orang – orang yang mendapat hidayah, taufik, dan rahmat
Allah, sedangkan memperoleh ketiga hal tersebut bukanlah hal yang mudah.
Tidak setiap orang akan diperkenankan permohonannya oleh Allah untuk bisa
menjadi hamba-Nya yang bahagia di dunia, di akhirat, dan selamat dari siksa
neraka. Oleh karena itu, kita selalu memohon kepada Allah agar permintaan
tersebut dikabulkan.

Berkenaan dengan ayat ini Rasulullah saw pernah memanggil sahabat Anas bin
Malik, kemudian bertanya yang artinya:

“Apakah kamu memohon sesuatu kepada Allah?” Ujaranya: “Ya, aku biasa
mengucapkan:’Wahai Tuhan, aku tidak pernah mengharapkan siksa di akhirat.
Oleh karena itu, jika memang ada, maka percepatlah dia untukku di dunia
ini.” Lalu Rasulullah saw bersabda: “Mahasuci Allah, karena pasti kamu tidak
akan sanggup memikulnya. Oleh karena itu, alangkah baiknya engkau ucapkan:
“Wahai Tuhan kami berilah kami kebahagiaan di dunia dan kebahagiaan di
akhirat, dan jauhkanlah kami dari siksa neraka.” Lalu beliau mendo’akan
kebaikan untuk dirinya, lalu Allah menyembuhkannya. (HR.Bukhari)

Hadits tersebut di atas terjadi ketika Rasulullah melihat seorang sahabat
yang menderita sakit sehingga keadaan badannya laksana seekor ayam yang
dicabuti bulunya. Sahabat itu kemudian berdo’a seperti riwayat di atas. Lalu
ia ditegur oleh Rasulullah agar tidak mengucapkan do’a semacam itu, tetapi
mengucapkan do’a seperti termaktub pada ayat 201 di atas.

Kebaikan dan kebahagiaan di dunia hanyalah dapat kita peroleh dengan rahmat
Allah. Begitu juga kebahagiaan dan keselamatan hidup di akhirat hanya bisa
kita peroleh dengan rahmat Allah. Oleh karena itu, kita harus selalu memohon
kepada Allah agar kita mendapatkan kebahagiaan di kedua tempat tersebut.
Bagi seorang mukmin kehidupan di akhirat jauh lebih berarti daripada
kehidupan di dunia karena alam akhirat kekal dan abadi, sedang alam dunia
pasti berakhir.

Setiap mukmin tidak boleh melupakan akhiratnya karena ingin mengejar
kesenangan sementara di dunia ini. Ia juga tidak boleh beranggapan bahwa
kesenangan dunia adalah bukti dirinya telah memperoleh keridhaan Allah dalam
hidupnya, sebab orang yang diberi kesenangan belum tentu menjadi orang yang
dicintai dan diridhai oleh Allah. Sebagai bukti, orang – orang musyrik dan
kafir juga diberi kesenangan oleh Allah di dunia ini, tetapi mereka diancam
mendapatkan siksa yang berat di akhirat kelak.

Do’a ini boleh kita baca kapan dan di mana saja, tidak perlu waktu khusus
atau tempat tertentu.

(100 Do’a dalam Al-Qur’an dan Penjelasannya, Ust. Drs. Muhammad Thalib,
Kaffah Media, Maret 2007, Sukoharjo)

CATATAN TEDDY RAHARJO:

Sebentar lagi tahun 2009 akan lewat.
Tahun 2009 akan hilang, lenyap bersama waktu.

Dulu, saat tahun 2008 hampir berakhir, kita pikir tahun 2009 adalah
Tahun yg Baru…
Tapi sekarang, tahun 2009 (yg dulu pernah jadi thn baru itu) telah
menjadi tahun yg lama…

Yang namanya waktu itu benar2 rajin,
dia tidak pernah berhenti barang sedetik pun.
Semua orang diseret oleh waktu, suka atau tidak suka.

Gadis yg cantik jelita suatu hari akan menjadi nenek-nenek yg ompong dan
bawel yg encoknya sering kambuh.
Pria yg ganteng dan gagah, suatu hari akan menjadi engkong-engkong yg
ngompol dan stroke yg sakit jantung.

Apakah hidup hanya seperti itu ?
Kerja..kerja. .kerja.. lalu tua dan mati ?

Tidak juga, kalo dilihat lebih teliti…
Ada orang yg hidupnya singkat tapi sangat bermakna, ada orang yg
hidupnya sangat panjang tapi sia-sia.

Nah, kalau anda ingin agar hidup tidak sia-sia, ini saya kasi bocoran
sedikit…
Anda harus tahu bagaimana cara menghitung waktu dengan benar !!

Ada 4 cara menghitung waktu.

1. Cara Penjumlahan

Kalau hari ini kita berumur 17 tahun,
maka tahun depan umur kita akan bertambah 1 tahun menjadi 18 tahun.
Ini adalah cara menghitung umur yg paling sederhana, paling sesuai bagi
anak kecil.
(kalau anda masih menghitung umur dengan cara ini, anda masih anak-anak)

2. Cara Pengurangan

Setelah semakin sering kita ber-ulang tahun, akhirnya kita sadar bahwa
setiap kali kita ulang tahun, sebenarnya umur kita bukannya bertambah,
tapi Berkurang !

Setiap kali ulang tahun maka sisa umur kita semakin sedikit, kita
semakin dekat pada akhir hayat.

Orang yg sudah menyadari bahwa sisa hidupnya makin hari makin sedikit
adalah orang yg sudah Dewasa.

3. Cara PerKalian

Setelah sadar bahwa umur kita terus berkurang, maka kita harus tahu cara
menghitung waktu yg KeTiga yaitu bagaimana caranya melipatgandakan waktu
yg kita miliki.

Misalnya saat kena macet dijalan, kita membaca buku (bisa dong kalo
punya supir). Ini adalah contoh bagaimana kita melipatgandakan waktu.

Prinsipnya adalah :
dalam waktu yg sama, kita memperoleh lebih banyak.

Contoh lain adalah :
McDonald membuka cabang diseluruh dunia.
Saat pemiliknya sedang tidur pun, masih ada cabangnya dibagian belahan
dunia lain yg sedang menghasilkan uang.

Coba kalau McDonald hanya punya satu cabang, berapa waktu yg dibutuhkan
untuk mengumpulkan uang sebanyak yg dimilikinya sekarang ?
Mungkin butuh ribuan tahun…

Cara KeTiga ini adalah cara yg dipakai oleh orang-orang yg paling pandai
diseluruh dunia.
Mereka memikirkan bagaimana agar dalam hidup yg singkat bisa melakukan
produktifitas yg lebih besar, bisa memperoleh sebanyak mungkin.

Kalau kita berhasil memahami cara menghitung waktu Yg KeTiga maka kita
adalah orang Pandai !
Tapi kita belum bisa dikatakan sebagai orang yg Bijaksana bila belum
mengerti cara menghitung waktu yg KeEmpat.

4. Cara PemBagian

Setelah berhasil melipatgandakan waktu yg kita miliki dan mendapat
begitu banyak hal dalam hidup kita, maka yg harus kita lakukan kemudian
adalah : Membagikannya.

Kalau kita mendapat banyak ilmu, sebarkan semua sebelum kita mati, kalau
kita mendapat banyak harta, bagikan semua sebelum ajal menjemput.

Seorang filsuf berkata, “orang yg mati dalam keadaan kaya adalah orang
yg paling bodoh”

Maksudnya, uang itu buat apa ? kan gak bisa dibawa mati bukan ?
Memang sudah menjadi tugas kita untuk membagikan semua berkat yg pernah
kita peroleh kepada orang lain.

Dengan memahami cara menghitung waktu yg KeEmpat maka hidup kita menjadi
bermakna.
Maka kita tak akan menyesal kapanpun kita harus mati.

Resume
4 Cara Menghitung Waktu

1. Cara Penjumlahan (caranya anak Kecil)
2. Cara Pengurangan (cara orang Dewasa)
3. Cara Perkalian (cara orang Pandai)
4. Cara Pembagian (cara orang Bijaksana)

Kita tidak akan kehilangan apa-apa… malah
akan mendapat faedah dari kebiasaan ini.

Kepada siapa yang suka minum air ES, artikel ini sesuai untuk anda baca. Memang enak dan segar minum air ES selepas makan, tetapi akan berakibat fatal !!
Walaubagaimanapun, Air ES akan membekukan makanan berminyak
yang baru kita makan. Ia akan melambatkan proses pencernaan kita.
Bila lemak-lemak ini terbentuk di dalam usus, ia akan menyempitkan banyak saluran dan lama kelamaan ia akan menyebabkan lemak berkumpul dan kita semakin gemuk dan menuju ke arah mendapat berbagai PENYAKIT. Jalan terbaik…adalah untuk minum sup panas atau air PANAS/hangat selepas makan.

Petunjuk penting tentang SERANGAN JANTUNG!!!

Anda perlu tahu bahwa tanda-tanda serangan jantung akan mulai terasa pada tangan sebelah kiri. Berhati-hati juga pada permulaan sakit sedikit-sedikit pada bagian atas dada anda. Anda mungkin tidak akan mengalami sakit dada pada
serangan pertama serangan jantung. Keletihan dan berkeringat adalah tanda-tanda pada umumnya. Malah 60% pengidap SAKIT JANTUNG tidak bangun selepas tidur.
Marilah kita berwaspada dan berhati-hati. Lebih banyak kita tahu, lebih cerah peluang kita untuk terus hidup…

Kita tidak akan kehilangan apa-apa… malah
akan mendapat faedah dari kebiasaan ini.

Kepada siapa yang suka minum air ES, artikel ini sesuai untuk anda baca. Memang enak dan segar minum air ES selepas makan, tetapi akan berakibat fatal !!
Walaubagaimanapun, Air ES akan membekukan makanan berminyak
yang baru kita makan. Ia akan melambatkan proses pencernaan kita.
Bila lemak-lemak ini terbentuk di dalam usus, ia akan menyempitkan banyak saluran dan lama kelamaan ia akan menyebabkan lemak berkumpul dan kita semakin gemuk dan menuju ke arah mendapat berbagai PENYAKIT. Jalan terbaik…adalah untuk minum sup panas atau air PANAS/hangat selepas makan.

Petunjuk penting tentang SERANGAN JANTUNG!!!

Anda perlu tahu bahwa tanda-tanda serangan jantung akan mulai terasa pada tangan sebelah kiri. Berhati-hati juga pada permulaan sakit sedikit-sedikit pada bagian atas dada anda. Anda mungkin tidak akan mengalami sakit dada pada
serangan pertama serangan jantung. Keletihan dan berkeringat adalah tanda-tanda pada umumnya. Malah 60% pengidap SAKIT JANTUNG tidak bangun selepas tidur.
Marilah kita berwaspada dan berhati-hati. Lebih banyak kita tahu, lebih cerah peluang kita untuk terus hidup…

Dedis Site .blog. spot. com
Rajaratukumis . multiply. com

Di bawah ini adalah sebuah analisis tentang riwayat pernikahan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dengan Aisyah, buat menjawab pertanyaan bang Item.
Seorang teman kristen suatu kali bertanya kepada saya, “Akankah anda menikahkan saudara perempuanmu yang berumur 7 tahun dengan seorang tua berumur 50 tahun?” Saya terdiam. Dia melanjutkan, “Jika anda tidak akan melakukannya, bagaimana bisa anda menyetujui pernikahan gadis polos berumur 7 tahun, Aisyah, dengan Nabi anda?” Saya katakan padanya,”Saya tidak punya jawaban untuk pertanyaan anda pada saat ini.” Teman saya tersenyum dan meninggalkan saya dengan guncangan dalam batin saya akan agama saya.
Kebanyakan muslim menjawab bahwa pernikahan seperti itu diterima masyarakat pada saat itu. Jika tidak, orang-orang akan merasa keberatan dengan pernikahan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dengan Aisyah.
Bagaimanapun, penjelasan seperti ini akan mudah menipu bagi orang-orang yang naif dalam mempercayainya. Tetapi, saya tidak cukup puas dengan penjelasan seperti itu.
Nabi merupakan manusia tauladan, semua tindakannya paling patut dicontoh sehingga kita, Muslim dapat meneladaninya. Bagaimaan pun, kebanyakan orang di Islamic Center of Toledo, termasuk saya, Tidak akan berpikir untuk menunangkan saudara perempuan kita yang berumur 7 tahun dengan seorang laki-laki berumur 50 tahun. Jika orang tua setuju dengan pernikahan seperti itu, kebanyakan orang, walaupun tidak semuanya, akan memandang rendah terhadap orang tua dan suami tua tersebut.
Tahun 1923, pencatat pernikahan di Mesir diberi intruksi untuk menolak pendaftaran dan menolak mengeluarkan surat nikah bagi calon suami berumur di bawah 18 tahun, dan calon isteri dibawah 16 tahun. Tahun 1931, Sidang dalam oraganisasi- oraganisi hukum dan syariah menetapkan untuk tidak merespon pernikahan bagi pasangan dengan umur diatas (Women in Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Ini memperlihatkan bahwa walaupun di negara Mesir yang mayoritas Muslim pernikahan usia anak-anak adalah tidak dapat diterima.
Jadi, Saya percaya, tanpa bukti yang solidpun selain perhormatan saya terhadap Nabi, bahwa cerita pernikahan gadis berumur 7 tahun dengan Nabi berumur 50 tahun adalah mitos semata. Bagaimana pun perjalanan panjang saya dalam menyelelidiki kebenaran atas hal ini membuktikan intuisi saya benar adanya.
Nabi memang seorang yang gentleman. Dan dia tidak menikahi gadis polos berumur 7 atau 9 tahun. Umur Aisyah telah dicatat secara salah dalam literatur hadist. Lebih jauh, Saya pikir bahwa cerita yang menyebutkan hal ini sangatlah tidak bisa dipercaya.
Beberapa hadist (tradisi Nabi) yang menceritakan mengenai umur Aisyah pada saat pernikahannya dengan Nabi, hadist-hadist tersebut sangat bermasalah. Saya akan menyajikan beberapa bukti melawan khayalan yang diceritakan Hisham ibnu `Urwah dan untuk membersihkan nama Nabi dari sebutan seorang tua yang tidak bertanggung jawab yang menikahi gadis polos berumur 7 tahun.
Bukti #1: Pengujian Terhadap Sumber
Sebagian besar riwayat yang menceritakan hal ini yang tercetak dihadist yang semuanya diriwayatkan hanya oleh Hisham ibn `Urwah, yang mencatat atas otoritas dari bapaknya, yang mana seharusnya minimal 2 atau 3 orang harus mencatat hadist serupa juga. Adalah aneh bahwa takada seorang pun yang di Medinah, dimana Hisham ibn `Urwah tinggal, sampai usia 71 tahun baru menceritakan hal ini, disamping kenyataan adanya banyak murid-murid di Medinah termasuk yang kesohor Malik ibn Anas, tidak menceritakan hal ini. Asal dari riwayat ini adalah dari orang-orang Iraq, di mana Hisham tinggal disana dan pindah dari Medinah ke Iraq pada usia tua.
Tehzibu’l-Tehzib, salah satu buku yang cukup terkenal yang berisi catatan para periwayat hadist, menurut Yaqub ibn Shaibah mencatat: “Hisham sangat bisa dipercaya, riwayatnya dapat diterima, kecuali apa-apa yang dia ceritakan setelah pindah ke Iraq “(Tehzi’bu’l- tehzi’b, Ibn Hajar Al-`asqala’ni, Dar Ihya al-turathal- Islami, 15th century. Vol 11, p.50).
Dalam pernyataan lebih lanjut bahwa Malik ibn Anas menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq: “Saya pernah diberi tahu bahwa Malik menolak riwayat Hisham yang dicatat dari orang-orang Iraq” (Tehzi’b u’l-tehzi’b, IbnHajar Al- `asqala’ni, Dar Ihya al-turathal- Islami, Vol.11, p. 50).
Mizanu’l-ai` tidal, buku lain yang berisi uraian riwayat hidup pada periwayat hadist Nabi saw mencatat: “Ketika masa tua, ingatan Hisham mengalami kemunduran yang mencolok” (Mizanu’l-ai` tidal, Al-Zahbi,Al- Maktabatu’ l-athriyyah, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).
KESIMPULAN:
Berdasarkan referensi ini, Ingatan Hisham sangatlah buruk dan riwayatnya setelah pindah ke Iraq sangat tidak bisa dipercaya, sehingga riwayatnya mengenai umur pernikahan Aisyah adalah tidak kredibel.
KRONOLOGI:Adalah vital untuk mencatat dan mengingat tanggal penting dalam sejarah Islam:
Pra-610 M: Jahiliyah (pra-Islamic era) sebelum turun wahyu
610 M: turun wahyu pertama Abu Bakr menerima Islam
613 M: Nabi Muhammad Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mulai mengajar ke Masyarakat
615 M: Hijrah ke Abyssinia.
616 M: Umar bin al Khattab menerima Islam.
620 M: dikatakan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam meminang Aisyah
622 M: Hijrah ke Yathrib, kemudian dinamai Medina
623/624 M: dikatakan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berumah tangga dengan Aisyah
Bukti #2: Meminang
Menurut Tabari (juga menurut Hisham ibn `Urwah, Ibn Hunbal and IbnSad), Aisyah dipinang pada usia 7 tahun dan mulai berumah tangga pada usia 9 tahun.
Tetapi, di bagian lain, Al-Tabari mengatakan: “Semua anak Abu Bakr (4 orang) dilahirkan pada masa jahiliyah dari 2 isterinya “(Tarikhu’l- umam wa’l-mamlu’k, Al-Tabari (died 922), Vol. 4,p. 50,Arabic, Dara’l-fikr, Beirut, 1979).
Jika Aisyah dipinang 620M (Aisyah umur 7 tahun) dan berumah tangga tahun 623/624 M (usia 9 tahun), ini mengindikasikan bahwa Aisyah dilahirkan pada 613 M. Sehingga berdasarkan tulisan Al- Tabari, Aisyah seharusnya dilahirkan pada 613M, Yaitu 3 tahun sesudah masa Jahiliyah usai (610 M).
Tabari juga menyatakan bahwa Aisyah dilahirkan pada saat Jahiliyah. Jika Aisyah dilahirkan pada era Jahiliyah, seharusnya minimal Aisyah berumur 14 tahun ketika dinikah. Tetapi intinya Tabari mengalami kontradiksi dalam periwayatannya.
KESIMPULAN:Al- Tabari tak reliable mengenai umur Aisyah ketika menikah.
Bukti # 3:Umur Aisyah jika dihubungkan dengan umur Fatimah
Menurut Ibn Hajar, “Fatima dilahirkan ketika Ka`bah dibangun kembali, ketika Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berusia 35 tahun” Fatimah 5 tahun lebih tua dari Aisyah” (Al-isabah fi tamyizi’l-sahabah, Ibn Hajar al-Asqalani, Vol.4, p. 377, Maktabatu’l- Riyadh al-haditha, al-Riyadh,1978) .
Jika Statement Ibn Hajar adalah factual, berarti Aisyah dilahirkan ketika Nabi berusia 40 tahun. Jika Aisyah dinikahi Nabi pada saat usia Nabi 52 tahun, maka usia Aisyah ketika menikah adalah 12 tahun.
KESIMPULAN: Ibn Hajar, Tabari, Ibn Hisham, dan Ibn Humbal kontradiksi satu sama lain. Tetapi tampak nyata bahwa riwayat Aisyah menikah usia7 tahun adalah mitos tak berdasar.
Bukti #4: Umur Aisyah dihitung dari umur Asma’
Menurut Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d: “Asma lebih tua 10 tahun dibanding Aisyah (Siyar A`la’ma’l-nubala’ , Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289,Arabic, Mu’assasatu’ l-risalah, Beirut, 1992).
Menurut Ibn Kathir: “Asma lebih tua 10 tahun dari adiknya [Aisyah]” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371,Dar al-fikral-`arabi, Al-jizah, 1933).
Menurut Ibn Kathir: “Asma melihat pembunuhan anaknya pada tahun 73 H, dan 5 hari kemudian Asma meninggal. Menurut riwayat lainya, dia meninggal 10 atau 20 hari kemudian, atau beberapa hari lebih dari 20 hari, atau 100 hari kemudian. Riwayat yang paling kuat adalah 100 hari kemudian. Pada waktu Asma Meninggal, dia berusia 100 tahun” (Al-Bidayah wa’l-nihayah, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikral-`arabi, Al- jizah, 1933)
Menurut Ibn Hajar Al-Asqalani: “Asma hidup sampai 100 tahun dan meninggal pada 73 or 74 H.” (Taqribu’l-tehzib, Ibn Hajar Al-Asqalani, p. 654, Arabic, Bab fi’l-nisa’, al-harfu’l-alif, Lucknow).
Menurut sebagaian besar ahli sejarah, Asma, Saudara tertua dari Aisyah berselisih usia 10 tahun. Jika Asma wafat pada usia 100 tahun dia tahun 73 H, Asma seharusnya berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah 622M).
Jika Asma berusia 27 atau 28 tahun ketika hijrah (ketika Aisyah berumah tangga), Aisyah seharusnya berusia 17 atau 18 tahun. Jadi, Aisyah, berusia 17 atau 18 tahun ketika hijrah pada tahun dimana Aisyah berumah tangga.
Berdasarkan Hajar, Ibn Katir, and Abda’l-Rahman ibn abi zanna’d, usia Aisyah ketika beliau berumah tangga dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam adalah 19 atau 20 tahun.
Dalam bukti # 3,Ibn Hajar memperkirakan usia Aisyah 12 tahun dan dalam bukti #4 Ibn Hajar mengkontradiksi dirinya sendiri dengan pernyataannya usia Aisyah 17 atau 18 tahun. Jadi mana usia yang benar? 12 atau 18..?
KESIMPULAN:Ibn Hajar tidak valid dalam periwayatan usia Aisyah.
Bukti #5: Perang BADAR dan UHUD
Sebuah riwayat mengenai partisipasi Aisyah dalam perang Badr dijabarkan dalam hadist Muslim, Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab karahiyati’l- isti`anah fi’l-ghazwi bikafir). Aisyah, ketika menceritakan salah satu moment penting dalam perjalanan selama perang Badar, mengatakan: “ketika kita mencapai Shajarah”. Dari pernyataan ini tampak jelas, Aisyah merupakan anggota perjalanan menuju Badar.
Sebuah riwayat mengenai pastisipasi Aisyah dalam Uhud tercatat dalam Bukhari (Kitabu’l-jihad wa’l-siyar, Bab Ghazwi’l-nisa’ waqitalihinnama` a’lrijal) : “Anas mencatat bahwa pada hari Uhud, Orang-orang tidak dapat berdiri dekat Rasulullah. [pada hari itu,] Saya melihat Aisyah dan Umm-i-Sulaim dari jauh, Mereka menyingsingkan sedikit pakaian-nya [untuk mencegah halangan gerak dalam perjalanan tsb].”
Lagi-lagi, hal ini menunjukkan bahwa Aisyah ikut berada dalam perang Uhud dan Badr.
Diriwayatkan oleh Bukhari (Kitabu’l-maghazi, Bab Ghazwati’l-khandaq wahiya’l-ahza’ b): “Ibn `Umar menyatakan bahwa Rasulullah tidak mengijinkan dirinya berpastisispasi dalam Uhud, pada ketika itu, Ibnu Umar berusia 14 tahun. Tetapi ketika perang Khandaq, ketika berusia 15 tahun, Nabi mengijinkan Ibnu Umar ikut dalam perang tsb.”Berdasarkan riwayat diatas, (a) anak-anak berusia dibawah 15 tahun akan dipulangkan dan tidak diperbolehkan ikut dalam perang, dan (b) Aisyah ikut dalam perang badar dan Uhud.
KESIMPULAN:
Aisyah ikut dalam perang Badar dan Uhud jelas mengindikasikan bahwa beliau tidak berusia 9 tahun ketika itu, tetapi minimal berusia 15 tahun. Disamping itu, wanita-wanita yang ikut menemani para pria dalam perang sudah seharusnya berfungsi untuk membantu, bukan untuk menambah beban bagi mereka. Ini merupakan bukti lain dari kontradiksi usia pernikahan Aisyah.
BUKTI #6: Surat al-Qamar (Bulan)
Menurut beberapa riwayat, Aisyah dilahirkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah. Tetapi menurut sumber lain dalam Bukhari, Aisyah tercatat mengatakan hal ini: “Saya seorang gadis muda (jariyah dalam bahasa arab)” ketika Surah Al-Qamar diturunkan (Sahih Bukhari,Kitabu’ l-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa`atu Maw`iduhum wa’l-sa`atuadha’ wa amarr).
Surat 54 dari Quran diturunkan pada tahun ke delapan sebelum hijriyah (The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), menunjukkan bahwa surat tsb diturunkan pada tahun 614 M. jika Aisyah memulai berumah tangga dengan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam pada usia 9 di tahun 623 M or 624 M, Aisyah masih bayi yang baru lahir (sibyah in Arabic) pada saat Surah Al-Qamar diturunkan. Menurut riwayat diatas, secara aktual tampak bahwa Aisyah adalah gadis muda, bukan bayi yang baru lahir ketika pewahyuan Al-Qamar. Jariyah berarti gadis muda yang masih suka bermain (Lane’s Arabic English Lexicon).
Jadi, Aisyah, telah menjadi jariyah bukan sibyah (bayi), jadi telah berusia 6-13 tahun pada saat turunnya surah Al-Qamar, dan oleh karena itu sudah pasti berusia 14-21 tahun ketika dinikah Nabi.
KESIMPULAN:Riwayat ini juga mengkontra riwayat pernikahan Aisyah yangberusia 9 tahun.
Bukti #7:Terminologi bahasa Arab
Menurut riwayat dari Ahmad ibn Hanbal, sesudah meninggalnya isteri pertama Rasulullah, Khadijah, Khaulah datang kepada Nabi dan menasehati Nabi untuk menikah lagi, Nabi bertanya kepadanya tentang pilihan yang ada di pikiran Khaulah. Khaulah berkata: “Anda dapat menikahi seorang gadis(bikr) atau seorang wanita yang pernah menikah (thayyib)”. Ketika Nabi bertanya tentang identitas gadis tersebut (bikr), Khaulah menyebutkan nama Aisyah.
Bagi orang yang paham bahasa Arab akan segera melihat bahwa kata bikr dalam bahasa Arab tidak digunakan untuk gadis belia berusia 9 tahun.
Kata yang tepat untuk gadis belia yang masih suka bermain-main adalah, seperti dinyatakan dimuka, adalah jariyah. Bikr disisi lain, digunakan untuk seorang wanita yang belum menikah serta belum punya pertautan pengalaman dengan pernikahan, sebagaimana kita pahami dalam bahasa Inggris “virgin”. Oleh karena itu, tampak jelas bahwa gadis belia 9 tahun bukanlah “wanita” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p..210,Arabic, Dar Ihya al-turathal- `arabi, Beirut).
Kesimpulan:Arti literal dari kata, bikr (gadis), dalam hadist di atas adalah “wanita dewasa yang belum punya pengalaman sexual dalam pernikahan.” Oleh karena itu, Aisyah adalah seorang wanita dewasa pada waktu menikahnya.
Bukti #8. Text Qur’an
Seluruh muslim setuju bahwa Quran adalah buku petunjuk. Jadi, kita perlu mencari petunjuk dari Qur’an untuk membersihkan kabut kebingungan yang diciptakan oleh para periwayat pada periode klasik Islam mengenai usia Aisyah dan pernikahannya. Apakah Quran mengijinkan atau melarang pernikahan dari gadis belia berusia 7 tahun?
Tak ada ayat yang secara eksplisit mengijinkan pernikahan seperti itu. Ada sebuah ayat, yang bagaimanapun, yang menuntun muslim dalam mendidik dan memperlakukan anak yatim. Petunjuk Qur’an mengenai perlakuan anak Yatim juga valid diaplikasikan ada anak kita sendiri.
Ayat tersebut mengatakan: Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yang belum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalam kekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan. Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu) dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik. (Qs An-Nisa 4:5) Dan ujilah anak yatim itu sampai mereka cukup umur untuk kawin.
Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara harta), maka serahkanlah kepada mereka harta-hartanya. ?? (Qs An-Nisa 4:6)
Dalam hal seorang anak yang ditingal orang tuanya, Seorang muslim diperintahkan untuk (a) memberi makan mereka, (b) memberi pakaian, (c) mendidik mereka, dan (d) menguji mereka thd kedewasaan “sampai usia menikah” sebelum mempercayakan mereka dalam pengelolaan keuangan.
Disini, ayat Qur’an menyatakan tentang butuhnya bukti yang teliti terhadap tingkat kedewasaan intelektual dan fisik melalui hasil test yang objektif sebelum memasuki usia nikah dan untuk mempercayakan pengelolaan harta-harta kepada mereka.
Dalam ayat yang sangat jelas diatas, tidak ada seorangpun dari muslim yang bertanggungjawab akan melakukan pengalihan pengelolaan keuangan pada seorang gadis belia berusia 7 tahun. Jika kita tidak bisa mempercayai gadis belia berusia 7 tahun dalam pengelolaan keuangan, Gadis tersebut secara tidak memenuhi syarat secara intelektual maupun fisik untuk menikah. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 and 99) menyatakan bahwa Aisyah yang berusia 9 tahun lebih tertarik untuk bermain dengan mainannya daripada mengambil tugas sebagai isteri.
Oleh karena itu sangatlah sulit untuk mempercayai, bahwa Abu Bakar, seorang tokoh muslim, akan menunangkan anaknya yang masih belia berusia 7 tahun dengan Nabi yang berusia 50 tahun. Sama sulitnya untuk membayangkan bahwa Nabi menikahi seorang gadis belia berusia 7 tahun.
Sebuah tugas penting lain dalam menjaga anak adalah mendidiknya. Marilah kita memunculkan sebuah pertanyaan,” berapa banyak di antara kita yang percaya bahwa kita dapat mendidik anak kita dengan hasil memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 atau 9 tahun?” Jawabannya adalah Nol besar.
Logika kita berkata, adalah tidak mungkin tugas mendidik anak kita dengan memuaskan sebelum mereka mencapai usia 7 tahun, lalu bagaimana mana mungkin kita percaya bahwa Aisyah telah dididik secara sempurna pada usia 7 tahun seperti diklaim sebagai usia pernikahannya?
Abu Bakr merupakan seorang yang jauh lebih bijaksana dari kita semua, Jadi dia akan merasa dalam hatinya bahwa Aisyah masih seorang anak-anak yang belum secara sempurna sebagaimana dinyatakan Qur’an. Abu Bakar tidak akan menikahkan Aisyah kepada seorangpun. Jika sebuah proposal pernikahan dari gadis belia dan belum terdidik secara memuaskan datang kepada Nabi, Beliau akan menolak dengan tegas karena itu menentang hukum-hukum Quran.
KESIMPULAN: Pernikahan Aisyah pada usia 7 tahun akan menentang hukum kedewasaan yang dinyatakan Quran. Oleh karena itu, Cerita pernikahan ‘Aisyah gadis belia berusia 7 tahun adalah mitos semata.
Bukti #9: Ijin dalam pernikahan
Seorang wanita harus ditanya dan diminta persetujuan agar pernikahan yang dia lakukan menjadi syah (Mishakat al Masabiah, translation byJames Robson, Vol. I, p. 665). Secara Islami, persetujuan yang kredible dari seorang wanita merupakan syarat dasar bagi kesyahan sebuah pernikahan.
Dengan mengembangkan kondisi logis ini, persetujuan yang diberikan oleh gadis belum dewasa berusia 7 tahun tidak dapat diautorisasi sebagai validitas sebuah pernikahan.
Adalah tidak terbayangkan bahwa Abu Bakr, seorang laki-laki yang cerdas, akan berpikir dan menanggapi secara keras tentang persetujuan pernikahan gadis 7 tahun (anaknya sendiri) dengan seorang laki-laki berusia 50 tahun.
Serupa dengan ini, Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak mungkin menerima persetujuan dari seorang gadis yang menurut hadith dari Muslim, masih suka bermain-main dengan bonekanya ketika berumah tangga dengan Rasulullah.
KESIMPULAN: Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tidak menikahi gadis berusia 7 tahun karena akan tidak memenuhi syarat dasar sebuah pernikahan islami tentang klausa persetujuan dari pihak isteri. Oleh karena itu, hanya ada satu kemungkinan Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam menikahi ‘Aisyah seorang wanita yang dewasa secara intelektual maupun fisik.
Summary:
Tidak ada tradisi Arab untuk menikahkan anak perempuan atau laki-laki yang berusia 9 tahun, Demikian juga tidak ada pernikahan Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan Aisyah ketika berusia 9 tahun. Orang-orang arab tidak pernah keberatan dengan pernikahan seperti ini, karena ini tak pernah terjadi sebagaimana isi beberapa riwayat.
Jelas nyata, riwayat pernikahan Aisyah pada usia 9 tahun oleh Hisham ibn `Urwah tidak bisa dianggap sebagai kebenaran, dan kontradisksi dengan riwayat-riwayat lain. Lebih jauh, tidak ada alasan yang nyata untuk menerima riwayat Hisham ibn `Urwah sebagai kebenaran ketika para pakar lain, termasuk Malik ibn Anas, melihat riwayat Hisham ibn `Urwah selama di Iraq adalah tidak reliable.
Pernyataan dari Tabari, Bukhari dan Muslim menunjukkan mereka kontradiksi satu sama lain mengenai usia menikah bagi Aisyah. Lebih jauh, beberapa pakar periwayat mengalami internal kontradiksi dengan riwayat-riwayatnya sendiri. Jadi, riwayat usia Aisyah 9 tahun ketika menikah adalah tidak reliable karena adanya kontradiksi yang nyatapada catatan klasik dari pakar sejarah Islam.
Oleh karena itu, tidak ada alasan absolut untuk menerima dan mempercayai usia Aisyah 9 tahun ketika menikah sebagai sebuah kebenaran disebabkan cukup banyak latar belakang untuk menolak riwayat tsb dan lebih layak disebut sebagai mitos semata. Lebih jauh, Qur’an menolak pernikahan gadis dan lelaki yang belum dewasa sebagaimana tidak layak membebankan kepada mereka tanggung jawab-tanggung jawab .

“Sedekah itu seikhlasnya” kalimat itu biasanya yang saya gunakan kalo
diminta sumbangan. “Maksudnya seikhlasnya apa sih pak” tanya temen
saya, “kalo ada uang ya ngasih kalo gak ada uang ya jangan dipaksakan”,
jawab saya. ” sering sedekah?” tanya temen saya, ” ya karena jarang
punya uang ya jarang”, jawab saya. ” Lagian juga kalo punya uang kalo
ngasihnya gak ikhlas percuma aja gak ada pahalanya”, saya nambahin.

Lain waktu,
“Pak
ada mobil keliling yang suka minta sumbangan tuh di depan rumah”, kata
anak saya, “Bilangin gak ada “, jawab saya. “Belum tentu dananya juga
bener disalurkan jangan2 dipake sendiri, daripada ngasihnya gak ikhlas
mendingan gak usah aja” kata hati saya.

Lain waktu lagi,
“Pak
nih ada edaran dari Panitia Pembangunan Mesjid di kompleks Bapak
diminta jadi donatur untuk pembangunan Mesjid”, kata istri saya. “Males
ah, nyumbang pake diumumin segala, itu riya namanya nanti gak ikhlas
jadinya”, jawab saya.

Kata “ikhlas” menjadi senjata pamungkas saya sebagai tameng untuk tidak memberi.
Percuma
memberi kalo gak ikhlas, dan sialnya ikhlas itu lama banget datangnya
ke diri saya sehingga bertahun tahun saya menjadi orang yang jarang
memberi.

Pertemuan saya dengan komunitas TDA ( Tangan Di Atas )
di Milad 3 yang menghadirkan Ustad Lihan mengubah pola pikir saya dalam
bersedekah. Buku2 dan ceramah Ustad Yusuf Mansur serta tulisan Ippho
Santosa banyak memberi wawasan baru mengenai nilai2 sedekah.

Untuk
bersedekah sebenarnya gak usah nunggu ikhlas dulu, lakukan aja sesering
mungkin. Bisa saja dalam 10 kali kita bersedekah yang 6 tidak ikhlas
awalnya tapi masih lumayan ada 4 yang ikhlas. Dan kalo sering
bersedekah lama2 akan jadi kebiasaan sehingga Nilai ikhlasnya sudah
lebih banyak lagi yang pada akhirnya nanti bersedekah itu sudah menjadi
kebiasaan sehari2.

Kalo bersedekah ada unsur riya juga lakukan
aja, toh yang rugi diri kita sendiri kalo yang menerima sih masih bisa
merasakan kebahagian. Lumayan masih tidak merugikan orang lain.

Semua kegiatan yang baik memang awalnya harus dipaksa dulu sambil jalan diharapkan kesadaran mulai muncul.

Coba simak;
Sholat itu harus khusyu, memang kalo gak khusyu gak usah sholat?
Puasa itu harus bisa menjaga hawa nafsu, memang kalo gak bisa menjaga hawa nafsu gak usah puasa?

Bukannya lebih baik;
Sholat aja dulu nanti juga lama2 bisa khusyu
Puasa aja dulu nanti juga lama2 bisa menahan hawa nafsu
Sedekah aja dulu nanti juga lama2 bisa ikhlas…..

Jadi
untuk bersedekah ternyata gak usah nunggu ikhlas dulu yang penting
lakukan saja jangan dipikir jangan dihitung…. ..Just Action !!!

Salam berbagi

Kita mesti telanjang dan benar-benar bersih, suci lahir dan di dalam batin
Tengoklah ke dalam sebelum bicara, singkirkan debu yang masih melekat hohoo… Singkirkan debu yang masih melekat

Anugerah dan bencana adalah kehendakNya, kita mesti tabah menjalani
Hanya cambuk kecil agar kita sadar, adalah Dia di atas segalanya
Hohohoo… adalah Dia di atas segalanya

Anak menjerit-jerit asap panas membakar, lahar dan badai menyapu bersih
Ini bukan hukuman hanya satu isyarat, bahwa kita mesti banyak berbenah
Memang bila kita kaji lebih jauh
Dalam kekalutan masih banyak tangan yang tega berbuat nista, hohohoo…

Tuhan pasti telah memperhitungkan, amal dan dosa yang kita perbuat, hohohoo…
Kemanakah lagi kita ‘kan sembunyi, hanya kepadaNya kita kembali
Tak ada yang bakal bisa menjawab, mari hanya ‘tuk bersujud padaNya

Kita mesti berjuang memerangi diri, bercermin dan banyak bercermin
Tuhan ada di sini di dalam jiwa ini, berusahalah agar Dia tersenyum
Hohohoo… berusahalah agar Dia tersenyum

Saya juga menjumpai banyak turis bermata sipit dari Jepang. Tapi saya tidak menemukan Maria Ozawa Miyabi diantara mereka. Jangan jangan Maria Ozawa telah face off ya ?

Berita seputar kedatangan Maria Ozawa telah membuat heboh Indonesia. Banyak yang mencari di Internet siapa itu Maria Ozawa, seperti apa itu Miyabi.

Ketenaran Maria Ozawa sebenarnya tidak lepas dari keberaniannya bertelanjang dan berbuat mesum di film-filmnya.

Rasulullah
saw. mendidik para sahabatnya agar memiliki ketulusan hati dan sikap terbuka,
tidak banyak berkelit atau menutup-nutupi diri agar tampak baik, tidak munafik
juga tidak sarat dusta, namun benar-benar tampil terbuka dengan hati yang
tulus.

Konon,
anak-anak padang
pasir terbiasa hidup dengan keterbukaan.

Dalam hadits
riwayat Bukhari Muslim, ada seorang laki-laki datang kepada Rasulullah seraya berkata,
“Celaka diriku, wahai Rasulullah!”

“Apa yang
membuatmu celaka?” tanya Rasulullah.

“Aku
bersebadan dengan istriku, padahal aku berpuasa (di Bulan Ramadhan.”

“Kamu
harus memerdekakan seorang hamba sahaya!”

“Aku tidak
punya apapun kecuali diriku sendiri.” Jawab laki-laki itu dengan tulus dan
terbuka.

“Kalau
begitu, berpuasalah dua bulan berturut-turut !”

“Kalau hanya
sehari saja aku tidak mampu menahan hasratku terhadap istriku, lantas bagaimana
mungkin aku bisa menahan (berpuasa) selama dua bulan berturut-turut?”

“Jika
begitu, beri makan enam puluh orang miskin !”

“Adakah orang
yang lebih miskin dariku.”

“Duduklah
!” kata Rasulullah seraya beranjak dari tempat duduknya. Kemudian beliau
kembali kepada laki-laki itu dengan membawa satu tandan kurma, “Ambillah
kurma ini, dan bagikan kepada para fakir miskin di Madinah!”

“Adakah orang
yang lebih miskin dari padaku, wahai Rasulullah? Demi Allah, tidak ada satu
orang pun di setiap pelosok Madinah yang lebih miskin dariku.”

“Jika
begitu, ambillah (kurma ini) dan berikan kepada istrimu!”

Perhatikan,
bukankah ini keterbukaan dan ketulusan jiwa yang tanpa dibuat-buat?

Rasulullah
saw. sungguh telah mendidik para sahabatnya untuk berkata sesuai dengan apa
yang ada di hati mereka, dan beliau memastikan orang yang berbeda ucapannya
dengan perbuatannya sebagai orang munafik.

“Mereka mengucapkan dengan lidahnya apa yang
tidak ada dalam hatinya.” (Al-Fath [48] :
11)

Adapun orang
Mukmin, hati dan lidahnya selalu seiring sejalan.

Seorang pemuda
menghadap kepada Rasulullah saw. dan beliau berkata kepadanya; “Masuklah ke
dalam Agama Islam!”

“Aku mau
masuk Islam wahai Rasulullah, namun aku ingin meminta satu syarat…” pemuda itu
menjawab dengan terus terang.

“Apa
syarat itu?” tanya Nabi.

“Izinkan aku
berzina, karena aku tidak mampu menahan gelora ini.”

Para
sahabat yang mendengarnya hampir saja menghajar pemuda ini, namun Nabi
mengatakan, “Biarkan ia berbicara!”

Seraya
meletakkan tangannya yang mulia dan penuh kasih sayang itu di atas dada si
pemuda, beliau berkata, “Apakah engkau rela jika hal yang sedemikian itu
menimpa pada ibumu?”

“Tidak!”
jawab pemuda itu.

“Apakah
engkau rela jika jika hal yang sedemikian itu terjadi pada saudara perempuanmu?”

“Tidak!”

“Apakah
engkau rela jika hal yang sedemikian itu anak perempuanmu?”

“Tidak!”

“Lalu kenapa
engkau rela hal yang tidak engkau sukai itu menimpa orang lain?”

Pemuda itupun
berkata, “Aku bersaksi, sesungguhnya engkau benar-benar utusan Allah. Aku ingin
bertaubat kepada Allah, , termasuk dari perbuatan zina.”

Inilah
pembinaan yang luar biasa, juga pelajaran yang mengagumkan lagi indah yang
pernah diajarkan Rasulullah saw. kepada kita.
Dikutip dari buku: 5 konsep Dasar dalam Pendidikan

Ada seorang teman mengirimkan email. Bertanya kepada saya, apa makna kesulitan bagi Mas Agus? Kemudian saya menjelaskan kepadanya bahwa kesulitan adalah jalan menuju kebahagiaan. Jika kita mampu menyelesaikan setiap kesulitan hidup kita maka kita bisa menemukan kebahagiaan, itulah indahnya sebuah kesulitan, begitu jawab saya kepada teman itu.

Imam Gazali dalam Ihya `Ulumuddin mengatakan bahwa setiap kali target ditingkatkan maka jalannya menjadi sulit, kendalanya banyak dan dibutuhkan waktu lebih lama, kullama zada al mathlub sho`uba masalikuhu wa katsura `aqabatuhu wa thala zamanuhu. Jadi tingkat kesulitan berhubungan dengan tingkat target. Jika orang ingin sekedar senang dalam hidup, maka ia dapat mencari kesenangan instan, pergi ke tempat hiburan, berfoya-foya dan berpesta pora. Tetapi jika seseorang ingin meraih kebahagiaan, maka ia justeru harus siap menderita menghadapi kesulitan, melupakan kesenangan jangka pendek.

Kita sebagai makhluk yang didesain oleh Allah SWT dengan sempurna, memiliki akal sebagai alat berfikir, hati sebagai alat memahami, nurani sebagai alat interospeksi, syahwat sebagai penggerak tingkah laku dan hawa nafsu sebagai tantangan. Kesemuanya itu dirancang untuk menghadapi medan kehidupan yang sulit. Dengan akal kita bisa memecahkan masalah yang sulit, dengan hati kita bisa menerima kenyataan yang pahit, dengan nurani kita bisa mundur selangkah demi memperbaiki diri, dengan syahwat membuat kita dinamis mencari dan dengan hawa nafsu kita menjadi tertantang untuk mampu mengendalkan diri.

Kita di satu sisi memang menyukai stabilitas dan kenyamanan hidup, tetapi di sisi lain kita juga menyukai kesulitan. Kita tidak selalu lari dari kesulitan, sebaliknya justeru menantang kesulitan. Jika dalam kehidupan sehari-hari hidup selalu stabil dan nyaman tanpa menjumpai kesulitan, maka dibuatlah stimulasi agar orang menaklukkan kesulitan buatan. Mahasiswa berlomba naik tebing buatan (wall climbing), pembalap mobil mencari medan berlumpur, yang berperahu mengikuti arum jeram, setiap agustusan orang ramai-ramai memanjat pohon pinang yang dilumuri olie, yang sudah punya dua kaki justeru berlomba lari dalam karung. Pokoknya banyak sekali kesulitan yang sengaja dibuat untuk ditaklukkan, mengapa? karena kita memang memiliki tabiat tertantang. Kesulitan buatan pada umumnya hanya melahirkan kesenangan, yakni senang menjadi juara, tetapi belum tentu sampai kepada kebahagiaan. Kesusahan biasanya menambahi kesulitan, tetapi tidak semua kesulitan membuat susah.

Adapun kebahagiaan biasanya merupakan buah dari ketabahan menghadapi kesulitan panjang yang bersifat alamiah dalam kehidupan. Itulah maka hakikat kebahagiaan hidup berumah tangga biasanya baru diperoleh setelah kakek nenek, yakni ketika menyaksikan anak cucu sebagai generasi penerusnya hidup sukses dan terhormat.

Kesulitan juga harus dibedakan antara analisa dan perasaan, antara kesulitan teknis dan merasa sulit. Ada hambatan yang menurut analisa teknis masuk kategori sangat sulit dan berat, tetapi ada orang yang memandangnya ringan-ringan saja. Kenapa? karena ia merasa tertantang untuk dapat menaklukkan kesulitan dan ia menyadari bahwa kesulitan itu merupakan proses mencapai kebahagiaan. Ia tidak merasa berat dan sulit ketika menghadapi kesulitan karena ia selalu membayangkan buah kebahagiaan yang akan dipetiknya, seperti seorang petani yang belepotan lumpur di sawah, ia tidak merasa risih dengan lumpur karena ia membayangkan panennya nanti. Sedangkan merasa sulit merupakan respon psikologis terhadap problem dan perasaan itu berhubungan dengan tingkat kapasitas kejiwaan yang bersangkutan.

Berbagai wacana tentang benda yang sering dianggap sebagian orang sebagai
“sumber inspirasi” alias “rokok” telah digulirkan oleh banyak orang dan
kalangan. Banyak soroton yang ditujukan terhadapnya dari berbagai sisi
pandang dan disiplin ilmu, mulai dari sisi syari’at, medis, sosial, dan juga
ekonomi. Semua pakar sepakat bahwa rokok itu merugikan dan membahayakan.
Dari sisi pandang syari’at kita semua tahu betapa banyak ulama yang telah
menyatakan keharaman atau minimal kemakruhannya (hukum haramnya rokok lebih
rajih/ kuat, red). Dari kalangan medis pun telah banyak kita dengar berbagai
pernyataan tentang bahaya rokok terhadap kesehatan. Bahkan pada bungkus
rokok dan reklamenya pun terpampang peringatan tentang bahaya merokok.

Merokok sangat berbahaya dan merusak kesehatan, di antara bahaya merokok
adalah; Mengurangi nafsu makan, menyebabkan penyakit TBC, sesak nafas,
kesulitan mencerna makanan, rusaknya hati, berhentinya detak jantung,
penyakit kanker, batuk, badan lemas dan kurus, luka lambung dan masih banyak
bahaya-bahaya lainnya. Mungkin beberapa penyakit di atas belum tampak pada
masa muda karena kuatnya daya tahan tubuh yang diberikan Allah Ta’ala.
Tetapi pada masa tua, berbagai penyakit itu akan muncul, kecuali jika Allah
Ta’ala menghendaki yang lain. (Rasail at-Taubah min at-Tadkhin)

Di masyarakat mungkin kita juga pernah mendengar adanya perkelahian atau
bahkan pembunuhan yang dipicu oleh rokok. Dan tentu masih banyak lagi
peristiwa dan kasus berkaitan dengan rokok yang patut untuk kita renungi/
cermati.

Membunuh Pelan-Pelan

Tidak berlebihan jika rokok dikatakan sebagai pembunuh secara
perlahan-lahan, karena memang dalam kenyataan kita dapati amat banyak kasus
kematian seseorang karena rokok. Tentunya yang terjadi bukan seseorang
menghisap rokok lalu dia mati, namun seseorang yang mati karena menderita
penyakit akibat yang ditimbulkan mengonsumsi rokok. Mungkin ada baiknya kita
simak sebuah kisah tentang akhir memilukan seorang perokok.

Ia seorang pemuda berusia 25 tahun dan pecandu rokok selama bertahun-tahun.
Suatu ketika ia masuk ke rumah sakit karena sakit mendadak, yakni lemah
jantung. Selama berhari-hari ia dirawat di ruang gawat darurat dengan
berbagai peralatan kedokteran yang canggih. Dokter yang menangani pasien
tersebut menyarankan kepada para perawat agar pasiennya itu dijauhkan dari
rokok, karena rokok itulah penyebab utama sakitnya, bahkan dokter
memerintahkan agar setiap yang besuk diperiksa agar tidak secara
sembunyi-sembunyi memberikan rokok kepadanya. Selang beberapa lama
kesehatannya pulih lagi. Ia kembali melakukan kegiatan-kegiatanny a. Namun
satu hal, ia tidak mengindahkan nasihat dokter agar berhenti merokok.

Suatu hari, pemuda tersebut hilang, orang-orang pun sibuk mencarinya. Mereka
akhirnya menemukan pemuda tersebut tergeletak tewas di sebuah kamar mandi
dengan memegang rokok. Kita berlindung kepada Allah Ta’ala dari kesudahan
yang demikian. (Rasail at-Taubah min at-Tadkhin)

Allah Ta’ala telah berfirman, artinya, “Dan janganlah kamu membunuh dirimu
sendiri. Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.” (QS. an-Nisa:
29). Dalam ayat lain, “Dan janganlah kamu menjerumuskan dirimu sendiri dalam
kebinasaan.” (QS. al-Baqarah: 195)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Tidak boleh mendatangkan
bahaya dan membalasnya dengan bahaya.”(HR. Ahmad dan Ibnu Majah) di
shahihkan oleh al-Albani

Angka Nan Fantastis

Pernahkah kita membayangkan bisa pergi haji? Boro-boro pergi haji, untuk
kebutuhan sehari-hari saja sulitnya bukan main, termasuk kebutuhan beli
rokok? Coba kita hitung sendiri, kalau kita berasumsi bahwa harga rokok
perbungkus Rp. 8.000, dan sehari kita menghabiskan satu bungkus, maka berapa
kita telah menabung di perusahaan rokok?

Jika seseorang dalam sehari menghabiskan rokok satu bungkus dengan harga Rp.
8.000,- maka dalam satu bulan dia menghabiskan uang Rp.240.000, atau dalam
setahun menghabiskan Rp. 2.880.000,- dan dalam waktu dua puluh lima tahun
dia menghabiskan Rp. 72.000.000,- untuk mengasapi mulut dan mengotori
paru-paru. Kalau seseorang memulai merokok pada usia 20 tahun, maka dalam
usia 45 tahun mungkin saja dia bisa pergi haji, jika uang yang selama ini
dia bakar disimpan untuk tabungan pergi haji. Tentu persoalannya bukan hanya
berhenti di sini saja, tapi lebih dari itu bagaimana kalau kita nanti
ditanya pada Hari Kiamat, “Dari mana engkau memperoleh harta dan ke mana
engkau membelanjakannya? “

Contoh lain lagi; Penduduk Indonesia berjumlah sekitar 250.000.000, – (dua
ratus lima puluh juta) orang, seandainya dari jumlah tersebut katakanlah
seperlimanya (50.000.000 orang) adalah merokok, kemudian dalam sehari mereka
membelanjakan uang Rp.1.500 (senilai uang saku anak kelas 1 SD) untuk rokok,
maka dalam sehari uang yang dibelanjakan untuk rokok adalah Rp.
75.000.000.000, – (Tujuh puluh lima milyar rupiah) atau 2.250.000.000. 000,-
(Dua triliyun dua ratus lima puluh milyar rupiah) dalam sebulan.

Maka tidaklah mengherankan kalau perusahaan perusahaan rokok mampu menjadi
sponsor untuk acara panggung musik atau acara-acara hiburan lainnya yang
spektakuler dan menelan biaya jutaan rupiah, sebab mereka telah disokong dan
diberi nafkah oleh para perokok (dan kebanyakan kaum muslimin) yang nilainya
miliaran bahkan triliyunan rupiah.

Sangat ironis memang, banyak para perokok yang mungkin mengaku dirinya
sebagai orang miskin yang butuh santunan, namun kenyataannya dia seorang
donatur yang mampu menyumbang ratusan ribu rupiah per bulan kepada
perusahaan “penyakit” yang jelas merugikan dirinya. Sebuah angka yang jarang
muncul ketika ada petugas panti asuhan atau panitia pembangunan masjid
datang megetuk pintu rumahnya, padahal belum tentu mereka mendatanginya
setahun sekali.

Orang Awam Saja Tahu

Pemda DKI telah mengeluarkan perda tentang larangan merokok di tempat-tempat
umum tertentu. Dan secara khusus menyebutkan larangan merokok di sekitar
area tempat ibadah. Para pengelola atau pengurus tempat ibadah berkewajiban
menasehati atau mengingatkan siapa saja yang melakukan pelanggaran ini.

Bukan apa-apa, orang pemerintahan kan notabene jarang melihat permasalahan
dari sisi syar’i atau dalil nash, namun lebih pada pertimbangan ketertiban,
kenyamanan dan kepatutan. Kalau semua orang, bahkan orang awam pun tahu,
bahwa merokok di area tempat ibadah itu sesuatu yang bertentangan dengan
kepatutan, melanggar ketertiban dan perilaku yang tidak pantas maka
bagaimana bisa seseorang yang kadang dinisbatkan kepada ilmu, ustadz, kiyai,
dan semisalnya ada yang tidak paham persoalan ini?

Akhir Kata

Kalau sudah jelas merokok itu tidak baik dari sudut pandang mana pun kecuali
dari sudut pandang hawa nafsu, maka hanya tinggal satu hal yang tersisa,
yakni berazam untuk bisa berhenti merokok, mulai sekarang juga!

Dan untuk mengantisipasi lahirnya generasi-generasi perokok di kalangan kaum
muslimin, khususnya para pemuda dan remaja, maka di antara langkah yang
dapat diambil, sebagai berikut:

1. Tarbiyah (pendidikan) keimanan yang sungguh-sungguh untuk setiap
individu masyarakat.
2. Adanya teladan yang baik saat di rumah, sekolah, dan lingkungan
lainnya.
3. Melarang para guru merokok di depan murid-muridnya.
4. Penerangan yang gencar dan intensif tentang bahaya merokok.
5. Mendorong penguasa (pemerintah & para ulama) untuk komitmen menutup
pabrik rokok.
6. Melarang merokok di tempat-tempat kerja, stasiun, bandara, perkantoran
dan tempat-tempat umum lainnya.
7. Menyebarkan fatwa para ulama yang menjelaskan tentang haramnya rokok.
8. Menyebarkan nasihat-nasihat dan peringatan-peringat an para dokter
tentang bahaya rokok.
9. Peringatan tentang bahaya rokok dalam ceramah-ceramah, khutbah dan
lainnya.
10. Nasihat secara pribadi kepada perokok.

Oleh: Abu Ahmad Kholif Mutaqin
Sumber: (Rasail at-Taubah min at-Tadkhin)

Netter Al-Sofwa yang dimuliakan Allah Ta’ala, Menyampaikan Kebenaran adalah
kewajiban setiap Muslim. Kesempatan kita saat ini untuk berdakwah adalah
dengan menyampaikan Artikel ini kepada saudara-saudara kita yang belum
mengetahuinya.
Semoga Allah Ta’ala Membalas ‘Amal Ibadah Kita. Aamiin

* Allah Ta’ala berfirman, “Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak
dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan
lantaran (tekanan) penyakit gila.” (Al-Baqarah: 275). Al-Imam al-Qurtubi
rahimahullah berkata, “Di dalam ayat ini terdapat dalil atas batalnya hujjah
orang yang mengingkari kesurupan (kemasukan jin), dan menganggap bahwa hal
tersebut merupakan bagian dari pembawaan lahir dan sesungguhnya setan tidak
berjalan pada diri manusia dan tidak pula masuk ke dalamnya.” (lihat: Tafsir
al-Qurtubi, 30/230)

* Dikeluarkan oleh Ahmad, Abu Dawud, dan at-Thabrani dari hadits Ummu
Abban binti al-Wazi’ dari bapaknya, dari kakeknya bahwasanya ia pernah pergi
ke Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan membawa anaknya yang
kesurupan, maka beliau shallallahu ‘alaihi wasallam berkata, “Dekatkan ia
kepadaku dan hadapkan punggungnya di depanku,” maka Rasulullah shallallahu
‘alaihi wasallam membuka pakainnya dari atas sampai bawah lalu memukul
punggungnya seraya berkata, ‘Keluarlah wahai musuh Allah !,’ kemudian ia pun
kembali melihat dengan pandangan yang benar (sembuh).”

* Dikeluarkan oleh al-Bukhari dan Muslim dari Shafiyyah binti Huyay
radhiallahu ‘anha, bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Sesungguhnya setan mengalir di dalam tubuh anak cucu Adam melalui pembuluh
darah.”

Sebab-sebab Kesurupan (Kerasukan Jin)

Berikut ini adalah ringkasan dari sebab-sebab masuknya jin pada tubuh
manusia (lihat: wiqayatu al-Insani min al-Jinni wa asy-Syaitani, Karya:
Syaikh Wahid Abdus Salam Bali):

* Karena kecintaan jin yang sangat besar kepada manusia tersebut.

* Karena kezhaliman manusia terhadap jin, seperti menyiramkan air panas
kepadanya, menindihi jin dari tempat yang tinggi atau dengan kencing di
lubang atau selainnya.

* Karena kezhaliman jin terhadap manusia seperti merasukinya tanpa sebab,
sedangkan dia tidak rela de-ngan hal itu.

Cara Mencegah Dari Kesurupan Jin Sebelum Terjadi.

* Membiasakan untuk berdzikir kepada Allah Ta’ala secara terus-menerus dan
mendekatkan diri kepadaNya dengan menjalankan ketaatan-ketaatan, karena
sesungguhnya ketika manusia semakin dekat dengan Allah Ta’ala, setan pun
akan semakin jauh dari manusia.

* Membaca bismillah ketika mengerjakan sesuatu, khususnya pada kondisi
berikut:

o a. Ketika meloncat dari tempat yang tinggi.

o b. Ketika melempar sesuatu ke tanah/ bumi seperti menyiramkan air
panas atau melempar sesuatu yang berat.

o c. Ketika melewati tempat-tempat yang dilalui oleh binatang liar
atau tempat-tempat yang gelap atau tempat-tempat sepi.

* 3. Berdzikir kepada Allah Ta’ala dengan dzikir-dzikir yang terbatas
dengan waktu, seperti dzikir pagi petang, ketika hendak makan dan yang
lainnya.

* 4. Tidak membunuh ular-ular yang berada di dalam rumah kecuali setelah
memohon dengan nama Allah Ta’ala agar dia mau keluar.

* 5. Tidak mendengarkan lagu dan musik.

* 6. Tidak melihat wanita-wanita (bukam mahram) dan seluruh yang
diharamkan Allah Ta’ala dan tidak berdua-duaan dengan mereka (khalwat)
karena wanita-wanita merupakan perangkap dan pancingan setan.

* 7. Bersungguh-sungguh dalam menjaga shalat berjama’ah.

* 8. Larangan tinggal di tempat-tempat reruntuhan bangunan, kamar mandi,
kuburan-kuburan dan tempat-tempat kosong/ sepi dan larangan untuk shalat di
kandang unta serta larangan shalat ketika terbit atau terbenamnya matahari.

* 9. Membiasakan berjama’ah dan tidak menyendiri seperti ketika bepergian
atau masuk ke padang sahara atau tanah yang lapang, maka jika terpaksa
hendaklah memperbanyak dzikir kepada Allah Ta’ala dan memohon perlindungan
kepadaNya.

* 10. Larangan kencing di lubang atau larangan bersuci dengan menggunakan
tulang atau kotoran binatang.

* 11. Dianjurkan berwudhu sebelum tidur dan membaca dzikir sebelum tidur
serta meminta perlindungan kepada Allah Ta’ala.

* 12. Menjauhi perbuatan-perbuatan maksiat karena hal tersebut dapat
menjauhkan seseorang dari Allah Ta’ala dan mendekatkan dirinya kepada setan.

Terapi Atau Pengobatan Terhadap Orang-orang Yang Kesurupan.

* Tahap Pertama: Tahap Terapi/ Pengobatan.

Hendaklah meletakkan tanganmu di atas kepala pasien dan membacakan
dengan tartil ayat-ayat (al-Qur’an) yang dapat mengusir setan, seperti
membaca al-Fatihah; ayat Kursi; tiga ayat terakhir dari surat al-Baqarah;
al-Mu’awidzatain (surat al-Falaq dan an-Naas); al-Ikhlas; dan semua
surat-surat dan ayat-ayat yang memiliki keutamaan “dapat mengusir setan”.

* Tahap keDua: Tahap pasca terapi/ Pengobatan.

Tahapan ini adalah tahapan yang berat karena dalam tahap ini
memungkinkan jin untuk kembali lagi ke dalam tubuh pasien, oleh karena itu
wajib atasnya hal-hal berikut :

o Menjaga shalat berjamaah.

o Berdzikir kepada Allah Ta’ala dalam setiap waktu, khususnya pada
waktu-waktu tertentu (yang disunnahkan) .

o Hendaklah pasien tersebut kembali kepadamu, agar kamu membacakan
kepadanya (meruqyah) setelah beberapa saat, atau dengan memberikan air yang
dibacakan ayat-ayat yang dapat mengusir setan, kemudian sebagian dia minum
dan sebagiannya ia gunakan untuk mandi.

o 4. Membaca bismillah ketika hendak melakukan sesuatu.

o 5. Mendengar dan menyimak ayat al-Qur’an dan membacanya.

Peringatan-peringat an Bagi Penerapi

o Jin terkadang datang berteriak-teriak, memanggil-manggil,
menakut-nakuti dan mengancam, maka janganlah kamu takut kepadanya, akan
tetapi pukullah dia dan beri pelajaran kepadanya (dengan menghukumnya) , maka
niscaya dia akan menjadi tenang dengan izin Allah Ta’ala dan bacakanlah pula
kepadanya firman Allah Ta’ala, “Sesungguhnya tipu daya setan adalah lemah.”

o Jin terkadang mencaci maki atau menghinamu, maka janganlah kamu
marah.

o Jin terkadang berkata kepadamu, “Kamu adalah seorang lelaki yang
shalih dan aku akan keluar karena kemuliaanmu, ” maka katakan kepadanya,
“Saya adalah hamba Allah Ta’ala yang lemah dan keluarlah kamu semata-mata
karena ketaatanmu kepada Allah Ta’ala dan rasulNya shallallahu ‘alaihi
wasallam.”

o Terkadang kamu akan menemukan jin yang sangat keras kepala, maka
dalam kondisi seperti ini, ambillah setengah gelas air dan dekatkan dari
mulutmu, lalu tiupkan padanya (gelas tersebut) setelah membaca ayat-ayat
ruqyah, lalu minumkan padanya (pasien tersebut), maka jin tersebut akan
merasa ketakutan dan mematuhimu, serta akan keluar dengan izin Allah Ta’ala.
Jika dia belum keluar, maka teruslah kamu membacakannya, walaupun setelah
selang beberapa saat sampai dia keluar dengan izin Allah Ta’ala.

o Hendaklah ruqyah dibaca dengan tartil, Khusyu’ dan dengan suara
yang terdengar.

o Jin terkadang meminta syarat-syarat tertentu, maka jika dalam
syarat-syarat tersebut merupakan bentuk ketaatan pada Allah Ta’ala dan
RasulNya shallallahu ‘alaihi wasallam, maka tidak mengapa memenuhi
syarat-syarat tersebut, akan tetapi sampaikan kepadanya bahwa dia
melaksanakan perbuatan ini bukan karena ketaatan kepadanya, akan tetapi
semata-mata hanya menaati Allah Ta’ala. Dan jika jin tersebut menyuruh
kepada maksiat, maka janganlah dituruti permintaannya. Akan tetapi berilah
dia hukuman atas hal itu.

o Jika Allah Ta’ala menjauhkan/ memalingkan jin tersebut dari si
pasien, maka suruhlah dia dan orang yang bersamanya agar mereka sujud kepada
Allah Ta’ala sebagai rasa syukur kepadaNya karena telah menyelamatkan mereka
dari jin yang zhalim ini, begitu juga hendaknya kamu sujud sebagai rasa
syukur kepada Allah Ta’ala atas taufikNya kepadamu dengan menghilangkan
kezhaliman ini.

o Apabila Allah Ta’ala telah menjauhkan/ memalingkan jin melalui
perantara kedua tanganmu, maka janganlah kamu berkata, “Aku telah
mengeluarkannya (jin tersebut) atau aku telah menjauhkan/ memalingkannya” ,
akan tetapi katakanlah, “Sesungguhnya Allah Ta’ala lah yang telah
menjauhkan/ memalingkannya, atau Allah Ta’ala lah yang telah
mengeluarkannya. ” Dan waspadalah kamu dari sifat membanggakan diri (ujub),
sesungguhnya hal itu merupakan jalan /tempat-tempat masuknya setan yang
paling besar.

Oleh : Abu Nabiel
SUMBER: Ash-Shahih al-Burhan Fima Yatrudu asy-Syaithan, Ali bin Muhammad
bin Mahdi al-Qarni

Lebih lanjut diterangkan, marah merupakan suatu hal yang mudah dilakukan namun yang sulit adalah untuk mengendalikan emosi yang dikeluarkan itu agar menjadi tepat sasaran, waktu dan dengan alas an yang jelas. Marah kadang-kadang muncul tanpa disadari sehingga tidak tepat sasaran, waktu dan tanpa alasan yang jelas.

Marah itu ternyata menghilangkan Vitamin C mencapai 2500 mg atau setara dengan 5 kg jeruk, sehingga perlu dihindarkan. Begitu juga stress, dapat memacu kolesterol yag mengakibatkan kekebalan tubuh menjadi turun, sehingga kondisi tersebut perlu diantisipasi. Memang marah dan stress merupakan aksi yang tidak dapat dihindarkan. Namun porsinya perlu selalu dikendalikan dan disesuaikan dengan situasi kondisi masing-masing.

Selain menghindari kedua hal tersebut, menurut Ali, juga diperlukan gizi yang seimbang agar tubuh tetap prima dan selalu sehat dan bugar. Perbanyak mengkonsumsi vitamin C serta gizi yang seimbang supaya kondisi tubuh tetap sehat dan bugar serta nantinya bias menjadi awet muda. Makanan yang dianjurkan bagi setiap orang adalah ikan, terutama ikan laut, dengan tingkat omeganya yang lebih banyak disbanding ikan air tawar, Omega ini sangat baik untuk jantung dan bila hal tersebut dijalani maka sehat, bugar dan awet muda yang diinginkan akan tercapai dengan sendirinya. Memang sehat merupakan keinginan bagi setiap orang, tetapi untuk mendapatkan kesehatan yang diinginkan itu sangat tergantung dengan masyarakat itu sendiri terutama pola makannya, kata Prof Dr Ali Khomson, ahli gizi dari IPB Bogor.

KONSUMSI TEMPE CEGAH OBESITAS

Berbahagialah orang yang sering mengkonsumsi tempe. Mengkonsumsi tempe ternyata dapat memberikan manfaat klinis dalam upaya pencegahan atau memperlambat timbulnya penyulit atau factor-faktor resiko pada orang yang mengidap obesitas. Pemberian porsi tempe kedelai hingga 200 gram perhari yang terbagi dalam dua atau tiga kali hidangan, dapat menyumbang lebih dari 30 gram protein kedelai perhari. Dengan asumsi dapat memenuhi kecukupan isoflavon antara 1,01 – 0,04 mg hingga 2,01 – 0,003 mg per kgberat badan. Hal ini dijelaskan oleh seorang peneliti, Drs. Achmad Zamroni, yang juga seorang guru di SMP Negeri 5 Ungaran

Tempe yang dibuat dari bahan kedelai merupakan makanan sehat bergizi tinggi. Di Indonesia tempe telah lama dimanfaatkan sebagai pengganti atau penambah sumber protein hewani atau nabati dalam pola makanan sehari-hari setelah dimasak. Tempe ternyata juga bermanfaat sebagai sumber makanan rendah indeks glikemik, rendah lemak jenuh, bebas kolesterol, mudah dicerna, sumber utama mineral, efek antibiotik dan stimulasi pertumbuhan, dan bebas toksin kimia.

Pada dasarnya obesitas menggambarkan ketidakseimbangan antara asupan dan penggunaan energi dalam tubuh dalam jangka waktu lama yang disebabkan oleh berbagai faktor. Keberadaan obesitas ditengah-tengah masyarakat dewasa ini tidak lagi dianggap sebagai salah satu masalah kesehatan belaka mengingat kondisi ini telah digolongkan pada diagnosa suatu penyakit. Bahkan WHO telah menyatakan bahwa obesitas merupakan suatu penyakit kronis. Beberapa fakta yang mendukung diantaranya adalah hasil survey kesehatan rumah tangga (SKRT) tahun 2001 di Indonesia yang memperlihatkan munculnya gangguan kesehatan dalam kelompok usia 35-65 tahun berdasarkan kadar kolesterol total > 200 mg persen.

Disertai kecenderungan kenaikan pravalansi obesitas pada wanita sejalan dengan pertambahan usia (mencapai 41 % hingga 50 % pada usia diatas 55 tahun), lebih tinggi dari pada pria. Data ini memperlihatkan kenaikan prevelansi obesitas yang cukup tajam di Indonesia dibanding hasil riset sebelumnya yang juga dilaksanakan oleh Depkes RI, dimana ditemukan kelebihan berat badan 17,5 % dan obesitas 4,7 % dengan prosentase wanita tetap lebih besar dari pada pria pada kedua kelompok jenis kelamin tersebut.

Kegemukan diduga meningkatkan resiko seseorang terserang migren, gangguan kesehatan paling alhir yang berkaitan dengan kondisi tubuh yang terlalu berat, demikian pendapat beberapa ahli AS (seperti diberitakan Reuters).

Orang yang berusia 22 sampai dengan 55 tahun dan kelebihan berat badan, dengan berdasarkan ukuran lemak perut atau dengan menggunakan standard-indeks massa tubuh dengan landasan berat dan tinggi tubuh seseorang, lebih mungkin untuk melaporkan bahwa mereka menderita migren atau sakit kepala yang sangat parah.

Sebanyak tigapuluhtujuh persen perempuan dengan lingkar perut sangat besar sebagaimana ditetapkan melalui pengukuran pinggang melaporkan mereka menderita sakit kepala semacam itu. Sementara perempuan yang tidak gemuk berjumlah 90 persen.

Bagi pria, 20% yang memiliki perut buncit melaporkan mereka menderita migren, sedang penderita migren dikalangan pria yang tidak memiliki perut buncit berjumlah 16%.

Temuan itu dilandasi atas data 22.000 orang yang ditanyai dalam survey besar kesehatan pemerintah AS. Migren adalah sakit kepala berat yang juga mungkin sering disertai mual, muntah dan sensitif terhadap sinar dan suara. Penyakitk tersebut lebih umum diderita oleh perempuan dan sering kali menyerang banyak keluarga.

Kegemukan juga meningkatkan resiko penyakit, bentuk paling umum diabetes, tekanan darah tinggi, sakit jantung, stroke, beberapa jenis kanker, radang sendi, gangguan tidur dan beberapa penyakit lain.

Bagi umat Islam, sosok Muhammad lebih dilihat dan diposisikan sebagai seorang
nabi, yang dalam setiap langkahnya senantiasa mendapatkan bimbingan wahyu dari
Allah SWT. Karena itu, sosok Muhammad kemudian sering dipersepsikan sebagai
manusia super (superhuman) .

Padahal, berdasar keterangan yang tercantum dalam teks-teks Alquran, Muhammad
juga manusia. Meski demikian, Muhammad telah membuktikan diri sebagai tokoh
ideal, yang menjadi suri teladan bagi umat Islam dan juga manusia pada umumnya.

Misi utama Muhammad diturunkan ke bumi tak lain untuk membangun peradaban
dunia, yang secara mikro untuk menyempurnakan akhlak manusia itu sendiri (li
utammima makarim al-ahkhlaq). Karena itu, menarik dikaji bahwa kecintaan dan
kekaguman masyarakat kepada sosok Muhammad sesungguhnya tidak hanya tersekat
pada umat Islam saja, melainkan juga meliputi para pemerhati dan tokoh
sejarawan masyhur yang berasal dari lintas agama.

Figur Muhammad dipandang sebagai tokoh pembaru dan tokoh sejarah yang tidak
tertandingi. Riwayat hidupnya sangat transparan dan terang benderang dalam
panggung sejarah dunia, dari masa kelahiran hingga akhir embusan napasnya.
Sehingga terbuka bagi siapa pun untuk mengkaji perjalanan hidup putra Abdullah
itu.

Kehidupan Muhammad mudah ditelaah secara ilmiah historis. Karena itu, banyak
kaum pemerhati Islam dari Barat atau kaum Orientalis (meminjam istilah Edward
Said) sangat mengagumi peranan dan prestasi Muhammad sebagai tokoh sejarah dan
tokoh pembangun peradaban yang sangat berpengaruh hingga saat ini.

Bayangkan, putra Siti Aminah itu terlahir di hamparan padang pasir, di mana
daerah itu hampir dipastikan tidak membuat orang luar tertarik untuk
menaklukkan atau berkunjung karena kegersangan dan keganasannya. Muhammad juga
tumbuh besar sebagai yatim piatu. Tempaan hidup dan petunjuk Allah telah
memberikan kekuatan kepada dirinya untuk mengubah dataran padang pasir itu
menjadi pusat peradaban (the center of civilization) yang sangat mengagumkan.

Bagi komunitas muslim, kekuatan ini dipahami sebagai bagian dari intervensi
Tuhan lewat Jibril yang ditugaskan untuk membimbing setiap jejak dan langkah
Muhammad. Tapi bagi orang yang tidak percaya pewahyuan, mereka tetap mengagumi
sosok Muhammad sebagai penggerak dan pencetus peradaban baru di tanah Arab,
yang kemudian meluas hingga memberikan warna-warni peradaban dunia.

Di akhir hayatnya, Muhammad mewariskan himpunan kitab suci Alquran, Hadits,
serta tradisi yang masih berkembang sampai sekarang dan dipelihara secara
militan oleh umat Islam. Bahkan, konsep kehidupan masyarakat yang ideal
berhasil dia rumuskan, yang termanifestasikan dalam kehidupan kota Madinah.

Pola sosial masyarakat Madinah itu sendiri sesungguhnya merupakan konsep
politik-sosiologis sebagai masyarakat yang beradab. Kata Madinah sendiri
berarti madani atau berkeadaban. Itu ditandai dengan tegaknya pranata hukum,
penghargaan pada pluralitas, toleransi, demokrasi, dan kekuatan ilmu
pengetahuan, yang pada abad keenam itu bahkan dapat dikategorikan terlalu maju
dibanding belahan bumi yang lain.

Sampai sekarang, warisan-warisan agung itu terbukti sesuai dengan prinsip
modernitas (sahih likulli zaman wa makan), baik dalam ilmu pengetahuan ekonomi
maupun politik. Prinsip-prinsip kemanusiaan, demokrasi, HAM, dan ilmu
pengetahuan, semuanya itu secara nilai sudah dikenalkan oleh Muhammad. Karena
itu, bagi umat Islam, modernitas sama sekali tidak bertentangan dengan
keyakinan agamanya. Kalau saja dunia Islam saat ini acapkali bersitegang secara
vis to vis dengan masyarakat Barat, itu sebenarnya tidak terletak pada dimensi
keilmuan dan nilai keagamaan yang dipegang, melainkan lebih disebabkan oleh
ketidakadilan ekonomi dan politik.

Dengan demikian, sosok Muhammad tetap menjadi model pemimpin bagi umat Islam
yang tidak tertandingi. Di antara sekian banyak tokoh sejarah, ketika kita
semakin meneliti dan mengenal semakin dekat, biasanya kita akan menemukan
titik-titik kelemahannya. Tetapi, ini tidak berlaku pada sosok Muhammad. Banyak
orang yang semula membenci, setelah mereka mempelajari secara jujur sejarah
Muhammad, akhirnya mereka mengakui keluhuran pribadinya, kehebebatan ajarannya
yang sejalan dengan hati nurani dan nalar sehat.

Salah satu peristiwa sejarah yang sangat menarik direnungkan adalah saat
Muhammad berada di puncak kemenangannya saat menaklukkan Makkah, beliau justru
bersikap rendah hati, tidak sombong, mengajak bertasbih, bertahmid, dan
beristighfar kepada Allah. Bahkan, setiap perlakuan kasar dan tidak senonoh
yang diterima dari para musuhnya dengan mudah dimaafkan.

Artinya, Muhammad memimpin umatnya dengan nalar kritis, dengan hati yang tulus,
cinta kasih, dan sikap pemaaf. Sikap inilah yang perlu direnungkan dan
diteladani oleh para pemimpin hari ini. Yakni, pemimpin yang mendorong
peradaban yang ditopang dengan akal kritis dan melahirkan ilmu pengetahuan,
dengan hati yang tulus yang menyebarkan kasih sayang dan persahabatan. Karena
itu, wajar jika Muhammad menjadi tokoh panutan yang dicintai, yang mampu
menggerakkan umatnya, dan selalu memberikan inspirasi brilian.

Karena itu, umat Islam hendaknya benar-benar memahami karakter kepemimpinannya
secara komprehensif. Memang, kita perlu sepantasnya memberikan apresiasi kepada
komunitas muslim Indonesia yang memiliki tradisi peringatan kelahiran Muhammad
secara meriah. Tetapi, penghormatan itu hendaknya lebih daripada sekadar
seremoni dengan mengalunkan shalawat nabi, tapi juga mempelajari riwayat
hidupnya lebih serius dan ilmiah, untuk meneladani model kepemimpinannya.

Jangan sampai kita lebih gemar menyanjung dan menjadikan model teladan tokoh
lain, sementara kita sendiri justru tidak akrab dan tidak kenal dengan pemimpin
sendiri. Untuk itu, marilah umat Islam sekalian meneladani figur Muhammad
sebagai spirit untuk membangun bangsa lewat kerja keras, kerja cerdas, dan
kerja ikhlas.

Makna Hakiki Maulid Nabi Saw
Sumber: Arief B. Iskandar
Kelahiran seorang manusia sebetulnya merupakan perkara yang biasa saja. Bagaimana tidak? Setiap hari, setiap jam, bahkan setiap menit dunia ini tidak henti-hentinya menyambut kelahiran bayi-bayi manusia yang baru. Karena perkara yang biasa-biasa saja, tidak terasa bahwa dunia ini telah dihuni lebih dari 6 miliar jiwa.
Karena itulah, barangkali, Nabi kita, Rasulullah Muhammad Saw tidak menjadikan hari kelahirannya sebagai hari yang istimewa, atau sebagai hari yang setiap tahunnya harus diperingati. Keluarga beliau, baik pada masa Jahiliah maupun pada masa Islam, juga tidak pernah memperingatinya, padahal beliau adalah orang yang sangat dicintai oleh keluarganya. Mengapa? Sebab, dalam tradisi masyarakat Arab, baik pada zaman Jahiliah maupun zaman Islam, peringatan atas hari kelahiran seseorang tidak pernah dikenal.
Bagaimana dengan para sahabat beliau? Kita tahu, tidak ada seorang pun yang cintanya kepada Nabi Muhammad Saw melebihi kecintaan para sahabat kepada beliau. Dengan kata lain, di dunia ini, para sahabatlah yang paling mencintai Nabi Muhammad Saw. Namun demikian, peringatan atas kelahiran (maulid) Nabi Muhammad Saw juga tidak pernah dilakukan para sahabat beliau itu; meskipun dengan alasan untuk mengagungkan beliau. Wajar jika dalam Sirah Nabi Saw dan dalam sejarah otentik para sahabat beliau, sangat sulit ditemukan fragmen Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw, baik yang dilakukan oleh Nabi Saw sendiri maupun oleh para sahabat beliau.
Bahkan ketika Khalifah Umar bin al-Khaththab bermusyawarah mengenai sesuai yang sangat penting dengan para sahabat, yakni mengenai perlunya penanggalan Islam, mereka hanya mengemukakan dua pilihan, yakni memulai tahun Islam dari sejak diutusnya Muhammad sebagai rasul atau sejak beliau hijrah ke Madinah. Akhirnya, pilihan Khalifah Umar —yang disepakati para sahabat— jatuh pada yang terakhir. Khalifah Umar beralasan, Hijrah adalah pembeda antara yang haq dan yang batil (ath-Thabari, Târîkh ath-Thabari, 2/3). Saat itu tidak ada seorang sahabat pun yang mengusulkan tahun Islam dimulai sejak lahirnya Nabi Muhammad Saw.
Demikian pula ketika mereka bermusyawarah tentang dari bulan apa tahun Hijrah dimulai; mereka pun hanya mengajukan dua alternatif, yakni bulan Ramadhan dan bulan Muharram. Pilihan akhirnya jatuh pada yang terakhir, karena bulan Muharram adalah bulan ketika orang-orang kembali dari menunaikan ibadah haji, dan Muharram adalah salah satu bulan suci (ath-Thabari, ibid.). Saat itu pun tidak ada yang mengusulkan bulan Rabiul Awwal, bulan lahirnya Rasulullah Saw, sebagai awal bulan tahun Hijrah.
Realitas tersebut, paling tidak, menunjukkan bahwa para sahabat sendiri tidak terlalu ‘memandang penting’ momentum hari dan tahun kelahiran Nabi Muhammad Saw, sebagaimana orang-orang Kristen memandang penting hari dan tahun kelahiran Isa al-Masih, yang kemudian mereka peringati sebagai Hari Natal. Itu membuktikan bahwa para sahabat bukanlah orang-orang yang biasa mengkultuskan Nabi Muhammad Saw, sebagaimana orang-orang Nasrani mengkultuskan Isa as. Hal itu karena mereka tentu sangat memahami benar sabda Nabi Muhammad Saw sendiri yang pernah menyatakan:
Janganlah kalian mengkultuskan aku sebagaimana orang-orang Nasrani mengkultuskan putra Maryam (Isa as.), karena sesungguhnya aku hanya sekadar seorang hamba-Nya. [HR. Bukhari dan Ahmad].
Memang, sebagaimana manusia lainnya, secara fisik atau lahiriah, tidak ada yang istimewa pada diri Muhammad Saw sebagai manusia, selain beliau adalah seorang Arab dari keturunan yang dimuliakan di tengah-tengah kaumnya. Wajarlah jika Allah SWT, melalui lisan beliau sendiri, berfirman:
Katakanlah, “Sungguh, aku ini manusia biasa seperti kalian…” (Qs. Fushshilat [41]: 6).
Lalu mengapa setiap tahun kaum Muslim saat ini begitu antusias memperingati Maulid Nabi Muhammad Saw; sesuatu yang bahkan tidak dilakukan oleh Nabi Saw sendiri dan para sahabat beliau?
Berbagai jawaban atau alasan dari mereka yang memperingati Maulid Nabi Muhammad Saw biasanya bermuara pada kesimpulan, bahwa Muhammad Saw memang manusia biasa, tetapi beliau adalah manusia teragung, karena beliau adalah nabi dan rasul yang telah diberi wahyu; beliau adalah pembawa risalah sekaligus penebar rahmat bagi seluruh alam. Karena itu, kelahirannya sangat layak diperingati. Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw sendiri tidak lain merupakan sebuah sikap pengagungan dan penghormatan (ta’zhîman wa takrîman) terhadap beliau dalam kapasitasnya sebagai nabi dan rasul; sebagai pembawa risalah sekaligus penebar rahmat bagi seluruh alam.
Walhasil, jika memang demikian kenyataannya, kita dapat memahami makna Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw yang diselenggarakan setiap tahun oleh sebagian kaum Muslim saat ini, yakni sebagai bentuk pengagungan dan penghormatan beliau dalam kapasitasnya sebagai nabi dan rasul Allah. Itulah yang menjadikan beliau sangat istimewa dibandingkan dengan manusia yang lain. Keistimewaan beliau tidak lain karena beliau diberi wahyu oleh Allah SWT, yang tidak diberikan kepada kebanyakan manusia lainnya. Allah SWT berfirman (masih dalam surah dan ayat yang sama):
Katakanlah, “Sungguh, aku ini manusia biasa seperti kalian. (Hanya saja) aku telah diberi wahyu, bahwa Tuhan kalian adalah Tuhan Yang Maha Esa. Karena itu, tetaplah kalian istiqamah pada jalan yang menuju kepada-Nya. (Qs. Fushshilat [41]: 6).
Makna Kelahiran Muhammad Saw
Kelahiran Muhammad Saw tentu tidaklah bermakna apa-apa seandainya beliau tidak diangkat sebagai nabi dan rasul Allah, yang bertugas untuk menyampaikan wahyu-Nya kepada umat manusia agar mereka mau diatur dengan aturan apa saja yang telah diwahyukan-Nya kepada Nabi-Nya itu. Karena itu, Peringatan Maulid Nabi Saw pun tidak akan bermakna apa-apa —selain sebagai aktivitas ritual dan rutinitas belaka— jika kaum Muslim tidak mau diatur oleh wahyu Allah, yakni al-Qur’an dan as-Sunnah, yang telah dibawa oleh Nabi Muhammad Saw ke tengah-tengah mereka. Padahal, Allah SWT telah berfirman:
Apa saja yang diberikan Rasul kepada kalian, terimalah; apa saja yang dilarangnya atas kalian, tinggalkanlah. (Qs. al-Hasyr [59]: 7).
Lebih dari itu, pengagungan dan penghormatan kepada Rasulullah Muhammad Saw, yang antara lain diekspresikan dengan Peringatan Maulid Nabi Saw, sejatinya merupakan perwujudan kecintaan kepada Allah, karena Muhammad Saw adalah kekasih-Nya. Jika memang demikian kenyataannya maka kaum Muslim wajib mengikuti sekaligus meneladani Nabi Muhammad Saw dalam seluruh aspek kehidupannya, bukan sekadar dalam aspek ibadah ritual dan akhlaknya saja. Allah SWT berfirman:
Katakanlah, “Jika kalian benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku.” (Qs. Ali-Imran [3]: 31).
Dalam ayat di atas, frasa fattabi’ûnî (ikutilah aku) bermakna umum, karena memang tidak ada indikasi adanya pengkhususan (takhshîsh), pembatasan (taqyîd), atau penekanan (tahsyîr) hanya pada aspek-aspek tertentu yang dipraktikkan Nabi Saw.
Di samping itu, Allah SWT juga berfirman:
Sesungguhnya engkau berada di atas khuluq yang agung. (Qs. al-Qalam [68]: 4).
Di dalam tafsirnya, Imam Jalalin menyatakan bahwa kata khuluq dalam ayat di atas bermakna dîn (agama, jalan hidup) (Lihat: Jalalain, Tafsîr Jalâlain, jld. 1, hal. 758). Dengan demikian, ayat di atas bisa dimaknai: Sesungguhnya engkau berada di atas agama/jalan hidup yang agung. Tegasnya, menurut Imam Ibn Katsir, dengan mengutip pendapat Ibn Abbas, ayat itu bermakna: Sesungguhnya engkau berada di atas agama/jalan hidup yang agung, yakni Islam (Ibn Katsir, Tafsîr Ibn Katsîr, jld. 4, hal. 403). Ibn Katsir lalu mengaitkan ayat ini dengan sebuah hadis yang meriwayatkan bahwa Aisyah istri Nabi Saw pernah ditanya oleh Sa’ad bin Hisyam mengenai akhlak Nabi Saw Aisyah lalu menjawab:
Sesungguhnya akhlaknya adalah al-Quran. [HR. Ahmad].
Dengan demikian, berdasarkan ayat al-Qur’an dan hadis penuturan Aisyah di atas, dapat disimpulkan bahwa meneladani Nabi Muhammad Saw hakikatnya adalah dengan cara mengamalkan seluruh isi al-Qur’an, yang tidak hanya menyangkut ibadah ritual dan akhlak saja, tetapi mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Artinya, kaum Muslim dituntut untuk mengikuti dan meneladani Nabi Muhammad Saw dalam seluruh perilakunya: mulai dari akidah dan ibadahnya; makanan/minuman, pakaian, dan akhlaknya; hingga berbagai muamalah yang dilakukannya seperti dalam bidang ekonomi, sosial, politik, pendidikan, hukum, dan pemerintahan. Sebab, Rasulullah Saw sendiri tidak hanya mengajari kita bagaimana mengucapkan syahadat serta melaksanakan shalat, shaum, zakat, dan haji secara benar; tetapi juga mengajarkan bagaimana mencari nafkah, melakukan transaksi ekonomi, menjalani kehidupan sosial, menjalankan pendidikan, melaksanakan aktivitas politik (pengaturan masyarakat), menerapkan sanksi-sanksi hukum (‘uqûbat) bagi pelaku kriminal, dan mengatur pemerintahan/negara secara benar. Lalu, apakah memang Rasulullah Saw hanya layak diikuti dan diteladani dalam masalah ibadah ritual dan akhlaknya saja, tidak dalam perkara-perkara lainnya? Tentu saja tidak!
Jika demikian, mengapa saat ini kita tidak mau meninggalkan riba dan transaksi-transaksi batil yang dibuat oleh sistem Kapitalisme sekular; tidak mau mengatur urusan sosial dengan aturan Islam; tidak mau menjalankan pendidikan dan politik Islam; tidak mau menerapkan sanksi-sanksi hukum Islam (seperti qishâsh, potong tangan bagi pencuri, rajam bagi pezina, cambuk bagi pemabuk, hukuman mati bagi yang murtad, dan lain-lain); juga tidak mau mengatur pemerintahan/negara dengan aturan-aturan Islam? Bukankah semua itu justru pernah dipraktikan oleh Rasulullah Saw selama bertahun-tahun di Madinah dalam kedudukannya sebagai kepala Negara Islam (Daulah Islamiyah)?
Kelahiran Nabi Saw: Kelahiran Masyarakat Baru
Sebagaimana diketahui, masa sebelum Islam adalah masa kegelapan, dan masyarakat sebelum Islam adalah masyarakat Jahiliah. Akan tetapi, sejak kelahiran (maulid) Muhammad Saw di tengah-tengah mereka, yang kemudian diangkat oleh Allah sebagai nabi dan rasul pembawa risalah Islam ke tengah-tengah mereka, dalam waktu hanya 23 tahun, masa kegelapan mereka berakhir digantikan dengan masa ‘cahaya’; masyarakat Jahiliah terkubur digantikan dengan lahirnya masyarakat baru, yakni masyarakat Islam. Sejak itu, Nabi Muhammad saw. adalah pemimpin di segala bidang. Ia memimpin umat di masjid, di pemerintahan, bahkan di medan pertempuran.
Karena itu, kita bisa menyimpulkan bahwa makna terpenting dari kelahiran Nabi Muhammad Saw adalah keberadaannya yang telah mampu membidani kelahiran masyarakat baru, yakni masyarakat Islam; sebuah masyarakat yang tatanan kehidupannya diatur seluruhnya oleh aturan-aturan Islam.
Renungan
Walhasil, Peringatan Maulid Nabi Saw sejatinya dijadikan momentum bagi kaum Muslim untuk terus berusaha melahirkan kembali masyarakat baru, yakni masyarakat Islam, sebagaimana yang pernah dibidani kelahirannya oleh Rasulullah Saw di Madinah. Sebab, siapapun tahu, masyarakat sekarang tidak ada bedanya dengan masyarakat Arab pra-Islam, yakni sama-sama Jahiliah. Sebagaimana masa Jahiliah dulu, saat ini pun aturan-aturan Islam tidak diterapkan.
Karena aturan-aturan Islam —sebagaimana aturan-aturan lain— tidak mungkin tegak tanpa adanya negara, maka menegakkan negara yang akan memberlakukan aturan-aturan Islam adalah keniscayaan. Inilah juga yang disadari benar oleh Rasulullah Saw sejak awal dakwahnya. Rasulullah Saw tidak hanya menyeru manusia agar beribadah secara ritual kepada Allah dan berakhlak baik, tetapi juga menyeru mereka seluruhnya agar menerapkan semua aturan-aturan Allah dalam seluruh aspek kehidupan mereka. Sejak awal, bahkan para pemuka bangsa Arab saat itu menyadari, bahwa secara politik dakwah Rasulullah Saw akan mengancam kedudukan dan kekuasaan mereka. Itulah yang menjadi alasan orang-orang seperti Abu Jahal, Abu Lahab, Walid bin Mughirah, dan para pemuka bangsa Arab lainnya sangat keras menentang dakwah Rasulullah Saw. Akan tetapi, semua penentangan itu akhirnya dapat diatasi oleh Rasulullah Saw sampai beliau berhasil menegakkan kekuasaannya di Madinah sekaligus melibas kekuasaan mereka.
Walhasil, dakwah seperti itulah yang juga harus dilakukan oleh kaum Muslim saat ini, yakni dakwah untuk menegakkan kekuasaan Islam yang akan memberlakukan aturan-aturan Islam, sekaligus yang akan meruntuhkan kekuasaan rezim kafir yang telah memberlakukan aturan-aturan kufur selama ini. Hanya dengan itulah Peringatan Maulid Nabi Saw yang diselenggarakan setiap tahun akan jauh lebih bermakna. Wallâhu a’lam bi ash-shawâb. [majalah al-wa’ie, Edisi 56]
Tanggapan dari Daud Al Ayubi: Assalamualaikum
Mengapa umat Islam gemar melaksanakan Maulid Nabi? Padahal Pendiri Maulid itu Syiah dan tujuannya bukan cinta Rasulullah tapi melalaikan umat Islam dari Jlan yang Haq.
Sebab tidak ada kebaikan dalam sesuatu yang maksiat (maulid), Bid;ah adalah maksiat kepada Allah meskipun dianggap mulia.
Kembalilah membasmi Syirik dan Bid’ah jangan malah menyebarkannya. Afwan in sebuah nasehat, bila nasehat ini diterima Alhamdulillah dan bila tidak, kewajiban saya telah memberikan nasehat yang bijak.
Semua bid’ah itu sesat (HR. Muslim) dan tidak ada bid’ah hasanah, bid’ah hasanah yang dicetuskan umar itu bukan bid’ah tetapi sesuatu yang memang sudah ada jaman Rasulullah dan dihidupkan kembali.
Saya setuju untuk mendirikan KHILAFAH ISLAMIYAH ALA MANHAJ SALAF saya dukung dengan DOA dan Ilmu. Tetapi cobalah jangan menghalalkan jalan yang bid’ah.
Cobalah jangan mencampur adukan antara yang haq dengan yang bathil, haq dan bathil itu bagaikan air dengan minyak. Tidak bisa Ahli Sunnah digabung dengan Ahli Bid’ah, Ahli Tauhid digabung dengan Ahli Syirik.
Jazakallah.
Tanggapan dari: Abd Halim Husni
Assalamu’alaikum warohmatullah wabarokatuh
Maulid Nabi dirayakan pada mulanya dirayakan untuk meningkatkan semangat juang kaum muslimin dalam perang Sabil (Salib). Menurut saya tak semua apa yang tidak ada jaman Rasulullah kemudian kita laksanakan di jaman kita akan jadi Bid’ah. Contoh kecil aza… jaman Rasul belum ada pesawat, apakah sekarang naik pesawat bid’ah?. Maulid memang tidak setara dengan pesawat, tp dengan peringatan maulid kita memiliki sebuah tonggak bahwa hari ini telah lahir seorang mulya yang telah diutus Allah sebagai Rahmat, ulang tahun anak kita aja… kita catat (walau mungkin gak dirayakan), apalagi ini kelahiran Rasul… Tapi saya juga tidak setuju jika peringatan maulid dalam bentuk penghamburan makanan dan sejenisnya, kalau seperti pengajian, lomba keagaman it’s oke… tapi Maulid Nabi bukan SYARI’AH beda dengan perbuatan dalam sholat atau Ibadah lainya, jadi sy beranggapan gak usah dikaitkan dengan BID’AH.
Jadikan perayaan maulid untuk bersatu membangun Islam… bukan saling menuduh BID’AH… beda pendapat boleh… tergantung referensi yang kita miliki dan sejauh mana Islam kita fahami… mari memahami Islam dari berbagai sisi karena Islam itu luas… Maaf jika ada salah tulis… AYO TEGAKKAN ISLAM…
Hudallohu wa ridhollu alaina… wassalamu’alaikum warohmatullahi wabarokatuh
Tanggapan dari:HM Hasbi Ash Elhasby
Islam adalah agama yang luas, yang menebarkan rahmatal lil alamin. inilah dianataranya ini yang dibawa oleh Rasulullah saw.
tentang maslah bidah atau tidak itu tergantung kepada orangnya yang memandangnya.
menurut sy banyak sekali bidah yang kita laksanakan dalam keseharian. kalo kita berpatokan apa pengertian itu sebenarnya (sesuatu yang tidak pernaha dikerjakan atau dilakukan oleh Rasulullah saw. contoh kecil saja. dimana2 mesjid dan mushalla banyak terdapat bidah didalamnya. ini dibidang agama. apalagi dalam pemerintahan yang tidak ada pada zaman Rasulullah saw. dulu dizaman Rasulullah saw. tidak ada pengeras suara, kipas angin atau AC, lampu dan sebagainya. maka itu dinamakan bidah.
sementara pandangan ASWAJA bidah itu terbagi kepada 5.
sebagaimana sayyidana Ustman ra. mengumpulkan ayat-ayat suci al-quran apakah tidak bidah????? tentulah tidak, andaikan bukan karena jasa beliau kita tidak akan bisa membaca wahyu ilahi yang diturunkan Allah swt, melewat sayyidina JIbril as. kepada junjungan kita Rasulllah saw.
kalo berbicara tentang bidah banyak sekali bidah yang munkar yang wajib kita BASMI seperti concer musik, audisi-audisi yang tidak berhubungan dengan agama adalagi peringatan-peringatan seperti Hari Valentine days,HIV,Hara Madat Dunia dan banyak lagi yang jelas2 tidak ada dasar dalil dalam alquran dan sunnah.
mengapa peringatan maulid dibilang bidah????
sementara kita sebagai umatnya wajib bersyukur dengan lahirnya seorang manusia yang disucikan Allah swt.
afwan… bukan sy ingin mengajari, selama kegiatan islam itu tidak melenceng jauh dari agama dan dapat mepersatukan ummat untuk lebih MAHABBAH kepada Rasulullah saw. dan BERSYUKUR kepada ALLAH swt. kenapa diperdebatkan begitu panjangnya. udah kuno coyyy…………!!!!!!!!!!!
coba hidup secara REAL, ada banyak ayat yang memuji Rasullah saw. kenapa kita tidak.????????
benar perkataan ulama, “yang dikit ilmu agamanya banyak omong kosong” DOOOOOOUUUUUUUNG
gini aja, mari kita ambil sisi baik dari peringtan maulid yang sering diadakan dimana saja, bahawa itulah wujud kecintaan kita kepada Rasullah dan itulah KEHEBATAN RASULULLAH SAW tanpa kita bisa melihat dan merasakan secara langsung akan tetapi beliau tetap ada untuk kiat selamanya dan dapat menyatukan hati kita bersama.
orang kafir aja merasakan syafaatnya Rasulullah, kenapa kita sebagai umatnya ngga ngerasiin ini????? emang lue kafir…..
diantaranya lagi banyak didalam pelaksanaan itu telah melaksanakan akan sunnahnya. diantaranya :
1. saling bersilaturrahmi
2. mendengarkan mau’izhah hasanah
3. it’amu at-tha’am
4. merasakan betapa susahnya pengorbanan Rasullah saw sampai kita merasakan begitu indahnya islam sebagai agama yang kita pegang saat ini.
mudah-mudahan kita yang mahabbah kepada nabi dapat syafaatnya dan yang ngga cinta dapat taufik dan hidayah agar bisa ngerasain betapa nikmat dan indahnya mencintai Rasulullah saw.
wassalam

Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.

Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu Karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu Telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk. Ali Imran :102-103

“Maka tetaplah kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang Telah Taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya dia Maha melihat apa yang kamu kerjakan. Dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kamu disentuh api neraka, dan sekali-kali kamu tiada mempunyai seorang penolongpun selain daripada Allah, Kemudian kamu tidak akan diberi pertolongan. Dan Dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa) perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi orang-orang yang ingat. Dan bersabarlah, Karena Sesungguhnya Allah tiada menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan. Huud:112-115

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah……

Setiap muslim yang telah berikrar bahwa Allah Rabbnya, Islam agamanya dan Muhammad rasulnya, ia harus senantiasa memahami arti ikrar ini dan mampu merealisasikan nilai-nilainya dalam realitas kehidupannya. Setiap dimensi kehidupannya harus terwarnai dengan nilai-nilai tersebut baik dalam kondisi aman maupun terancam. Namun dalam realitas kehidupan dan fenomena ummat, kita menyadari bahwa tidak setiap orang yang memiliki pemahaman yang baik tentang Islam mampu meimplementasikan dalam seluruh kisi-kisi kehidupannya. Dan orang yang mamupu mengimplementasikannya belum tentu bisa bertahan sesuai yang diharapkan Islam, yaitu komitment dan istiqomah dalam memegang ajarannya dalam sepanjang perjalanan hidupnya.

Jama’ah Sholat Jum’at Yang Dimulyakan Allah….

Istiqomah adalah anonim dari thughyan (penyimpangan atau melampaui batas). Ia bisa berarti berdiri tegak di suatu tempat tanpa pernah bergeser, karena akar kata istiqomah dari kata “qooma” yang berarti berdiri. Maka secara etimologi, istiqomah berarti tegak lurus. Dalam kamus besar bahasa Indonesia, istiqomah diartikan sebagai sikap teguh pendirian dan selalu konsekuen. Secara terminology, istiqomah bisa diartikan dengan beberpa pengertian berikut ini;

- Abu Bakar As-Shiddiq ra ketika ditanya tentang istiqomah ia menjawab; bahwa istiqomah adalah kemurnian tauhid (tidak boleh menyekutukan Allah dengan apa dan siapapun)

- Umar bin Khattab ra berkata: “Istiqomah adalah komitment terhadap perintah dan larangan dan tidak boleh menipu sebagaimana tipuan musang”

- Utsman bin Affan ra berkata: “Istiqomah adalah mengikhlaskan amal kepada Allah swt”

- Ali bin Abu Thalib ra berkata: “Istiqomah adalah melaksanakan kewajiban-kewajiban”

- Al-Hasan berkata: “Istiqomah adalah melakukan ketaatan dan menjauhi kemaksitan”

- Mujahid berkata: “Istiqomah adalah komotmen terhadap syahadat tauhid sampai bertemu dengan Allah swt”

- Ibnu Taimiah berkata: “Mereka beristiqomah dalam mencintai dan beribadah kepaadaNya tanpa menengok kiri kanan”

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah….

Jadi muslim yang beristiqomah adalah muslim yang selalu mempertahankan keimanan dan aqidahnya dalam situasi dan kondisi apapun, baik di bulan Rmadhan maupun di bulan lainnya. Ia bak batu karang yang tegar mengahadapi gempuran ombak-ombak yang datang silih berganti. Ia tidak mudah loyo atau mengalami futur dan degredasi dalam perjalanan hidupnya. Ia senantiasa sabar dalam memegang teguh tali keimanan. Dari hari ke hari semakin mempesona dengan nilai-nilai kebenaran dan kebaikan Islam. Ia senantiasa menebar pesona Islam baik dalam ruang kepribadiannya, kehidupan keluarga, kehidupan bermasyarakat dan berbangsa. Itulah cahaya yang selalu menjadi pelita kehidupan. Itulah manusia muslim yang sesungguhnya, selalu istiqomah dalam sepanjang jalan kehidupan. Allah berfirman;

“Dan apakah orang yang sudah mati (hatinya karena kekufutran) kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar dari padanya? Demikianlah Kami jadikan orang yang kafir itu memandang baik apa yang telah mereka kerjakan.” (QS 6:122)

“Maka tetaplah (istiqomahlah) kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya Dia Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.”(QS 11:112)

“Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan: “Tuhan kami ialahAllah”, kemudian mereka tetap istiqamah maka tidak adakekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka cita. Mereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnya; sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan.(QS 46:13-14)

Ma’asyiral Muslimin Rahimakumullah…..

5 Tips Istiqamah

Kesucian dan ketakwaan yang ada dalam jiwa harus senantiasa dipertahankan oleh setiap muslim. Hal ini disebabkan kesucian dan ketakwaan ini bisa mengalami pelarutan, atau bahkan hilang sama sekali. Namun, ada beberapa tips yang membuat seorang muslim bisa mempertahankan nilai ketakwaan dalam jiwanya, bahkan mampu meningkatkan kualitasnya. Tips tersebut adalah sebagai berikut;

Pertama, Muraqabah

Muraqabah adalah perasaan seorang hamba akan kontrol ilahiah dan kedekatan dirinya kepada Allah. Hal ini diimplementasikan dengan mentaati seluruh perintah Allah dan menjauhi seluruh larangan-Nya, serta memiliki rasa malu dan takut, apabila menjalankan hidup tidak sesuai dengan syariat-Nya.

“Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa: Kemudian Dia bersemayam di atas ‘arsy. Dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepada-Nya. Dan Dia bersama kamu di mama saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.” (al-Hadiid (57) : 4)

Rasulullah saw. bersabda-ketika ditanya tentang ihsan, “Kamu beribadah kepada Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan apabila kamu tidak melihat-Nya, sesungguhnya Dia melihat kamu.” (HR al-Bukhari)

Kedua, Mu’ahadah

Mu’ahadah yang dimaksud di sini adalah iltizamnya seorang atas nilai-nilai kebenaran Islam. Hal ini dilakukan kerena ia telah berafiliasi dengannya dan berikrar di hadapan Allah SWT.

Ada banyak ayat yang berkaitan dengan masalah ini, diantaranya adalah sebagai berikut.

“Dan tepatilah perjanjian dengan Allah apabila kamu berjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah-sumpah(mu) itu, sesudah meneguhkannya, sedang kamu telah menjadikan Allah sebagai saksimu (terhadap sumpah-sumpahmu itu). Sesungguhnya Allah mengetahui apa yang kamu perbuat.” (an-Nahl (16) : 91)

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah dan Rasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanat yang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.” (al-Anfaal (8) : 27)

Ketiga, Muhasabah

Muhasabah adalah usaha seorang hamba untuk melakukan perhitungan dan evaluasi atas perbuatannya, baik sebelum maupun sesudah melakukannya. Allah berfirman;

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat); dan bertakwalah kepada Allah sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (al-Hasyr (59) : 18)

“Orang yang cerdas (kuat) adalah orang yang menghisab dirinya dan beramal untuk hari kematiannya. Adapun orang yang lemah adalah orang yang mengekor pada hawa nafsu dan berangan-angan pada Allah.” (HR. Ahmad)

Umar bin Khattab ra berkata, “Hisablah dirimu sebelum dihisab, dan timbanglah amalmu sebelum ditimbang ….”

Keempat, Mu’aqabah

Mu’aqabah adalah pemberian sanksi oleh seseorang muslim terhadap dirinya sendiri atas keteledoran yang dilakukannya.

“Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.” (al-Baqarah (2) : 179)

Generasi salaf yang soleh telah memberikan teladan yang baik kepada kita dalam masalah ketakwaan, muhasabah, mu’aqabah terhadap diri sendiri jika bersalah, serta contoh dalam bertekad untuk lebih taat jika mendapatkan dirinya lalai atas kewajiban. Sebagaimana disebutkan dalam beberapa contoh di bawah ini.

1. Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa Umar bin Khaththab ra pergi ke kebunnya. Ketika ia pulang, maka didapatinya orang-orang sudah selesai melaksanakan Shalat Ashar. Maka beliau berkata, “Aku pergi hanya untuk sebuah kebun, aku pulang orang-orang sudah shalat Ashar! Kini, aku menjadikan kebunku sedekah untuk orang-orang miskin.”

2. Ketika Abu Thalhah sedang shalat, di depannya lewat seekor burung, lalu beliau pun melihatnya dan lalai dari shalatnya sehingga lupa sudah berapa rakaat beliau shalat. Karena kejadian tersebut, beliau mensedekahkan kebunnya untuk kepentingan orang-orang miskin, sebagai sanksi atas kelalaian dan ketidak khusyuannya.

Kelima Mujahadah (Optimalisasi)

Mujahadah adalah optimalisasi dalam beribadah dan mengimplementasikan seluruh nilai-nilai Islam dalam kehidupan.

“Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan. Dan berjihadlah kamu pada jalan Allah dengan jihad yang sebenar-benarnya…” (al-Hajj (22) : 77-78)

“Rasulullah saw. melaksanakan shalat malam hingga kedua tumitnya bengkak. Aisyah ra. pun bertanya, ‘Mengapa engkau lakukan hal itu, padahal Allah telah menghapuskan segala dosamu?’ Maka, Rasulullah saw. menjawab, ‘Bukankah sudah sepantasnya aku menjadi seorang hamba yang bersyukur.’” (HR. al-Bukhari Muslim)

Inilah lima langkah yang harus dimiliki oleh seorang muslim yang ingin mempertahankan nilai keimanan, yang ingin bertahan dan istiqamah di puncak ketakwaannya. Semoga Allah SWT menjadikan kita semua hamba-hamba-Nya yang senantiasa istiqamah, menjadi model-model muslim ideal dan akhirnya kita dijanjikan surga-Nya.amin.

Penelitian Tindakan Kelas (PTK) sekarang ini menjadi wacana yang hangat diperbincangkan oleh Bapak dan Ibu guru, apalagi setelah dengung sertifikasi guru dikumandangkan. Salah satu poin dalam portofolio sertifikasi guru adalah pengembangan profesi. Bapak dan Ibu guru berlomba-lomba untuk membuat PTK. Seminar, workshop dan pelatihan penyusunan PTK dilaksanakan di banyak tempat dengan biaya yang tidak murah tetapi dengan hasil yang tidak terlalu menggembirakan karena materi yang diberikan sangat padat dalam waktu yang sangat singkat. untuk itulah, dalam upaya untuk membantu rekan-rekan guru dalam menyusun PTK, saya mencoba membuat tutorial yang mudah-mudahan gampang dimengerti . Tulisan ini dibuat seruntut mungkin melalui langkah demi langkah. Semoga tulisan ini dapat memberi pencerahan rekan-rekan guru dalam menyusun PTK. Selamat berkarya.

STEP 1 : Memahami Penelitian Tindakan Kelas

Classroom Action Research (CAR) atau PTK (Penelitian Tindakan Kelas) adalah action research yang dilaksanakan oleh guru, di kelas. Menurut Totok Sumaryanto (2008), Prinsip-Prinsip PTK antara lain :
Tidak mengganggu komitmen mengajar.
Tidak menuntut waktu khusus.
Metode mengikuti kaidah ilmiah
Masalah riil berasal dari guru.
Peneliti bersikap konsisten dan selalu ingin memperbaiki dan meningkatkan kualitas pembelajaran (ada motivasi intrinsik)
Boleh di luar kelas asal dalam perspektif misi dan visi sekolah.

Adapun tujuan dilaksanakan PTK adalah untuk memperbaiki dan meningkatkan kualitas pembelajaran di sekolah. Sedangkan manfaat PTK antara lain :
Perbaikan dan/atau peningkatan kualitas penggunaan media, alat bantu belajar, dan sumber belajar lainnya
Perbaikan dan/atau peningkatan kualitas prosedur dan alat evaluasi yang digunakan untuk mengukur proses dan hasil belajar siswa
Perbaikan dan/atau peningkatan pendidikan anak di sekolah

Bidang Kajian yang dapat diterapkan dalam PTK antara lain :
Masalah belajar siswa di sekolah
Desain dan Strategi Pembelajaran di kelas
Alat bantu, media, dan sumber belajar
Sistem Asesmen dan Evaluasi proses dan hasil pembelajaran
Pengembangan pribadi siswa
Masalah Kurikulum

Kriteria masalah yang dapat dibuat PTK adalah :
Masalah di sekolah/di kelas
Layak teliti  Terjangkau PTK
Perlu ada: identifikasi masalah; analisis masalah.
Rumusan masalah: singkat; jelas; operasional.
Bukan permasalahan individual siswa, tetapi masalah kelas;

STEP 2 : Membuat Judul Penelitian

Setelah kita membahas bagaimana cara menemukan masalah, langkah selanjutnya adalah membuat Judul Penelitian. Dalam membuat judul penelitian, beberapa hal yang harus diketahui adalah judul itu :
Komunikatif, mudah dipahami maksudnya oleh pembaca
Memuat variabel penelitian
Menjawab apa yang ingin ditingkatkan
Dengan cara apa/upaya apa untuk meningkatkannya.
Sasaran dan Lokasi tercermin dalam judul;
Banyak kata sekitar 15-20 kata

Contoh judul penelitian Tindakan kelas antara lain :

Inovasi Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Alam Sekitar (IPAS) Pokok Bahasan Kimia Lingkungan Melalui Pembuatan Film tentang Pencemaran Lingkungan Sekitar Untuk Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Kelas XI Rekayasa Perangkat Lunak 1 SMK Negeri 8 Semarang Tahun Pelajaran 2006/2007 (Oleh : Ardan Sirodjuddin, S.Pd.)

Pembelajaran Berbasis Project Untuk Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Geografi Kelas XII IPS SMA Muhammadiyah Wonosari Tahun Pelajaran 2007/2008 (Oleh : Dra. Sri Wahyuni Dwiyanti M.Pd).

Penggunaan Pendekatan Kontekstual Untuk Meningkatkan Hasil Belajar Ekonomi Siswa Kelas III IPS SMA Negeri 1 Randublatung Pada Semester I Tahun Pelajaran 2004/2005. (Oleh : Juremi)

Penggunaan ”Dakon Elektron” Dalam meningkatkan Keefektifan Proses Pembelajaran IPA Kelas I Kecantikan Kulit Pada Semester Genap Tahun Pelajaran 2004/2005 SMK Negeri 1 Tegal (Oleh : Ibnu Hajar Dewantoro).

Tunggu tulisan berikutnya bagaimana menyusun perumusan masalah, tujuan dan manfaat.

DAFTAR PUSTAKA

Totok sumaryanto F. 2008. Metodologi dan Desain PTK. TIM PTK Lembaga Penelitian Universitas Negeri Semarang.
Jurnal Pendidikan Widyatama LPMP Jawa Tengah Volume 3 No. 1 Maret 2006.

JUDUL

Judul PTK hendaknya dinyatakan dengan akurat dan padat permasalahan serta bentuk tindakan yang dilakukan peneliti sebagai upaya pemecahan masalah. Formulasi judul hendaknya singkat, jelas, dan sederhana namun secara tersirat telah menampilkan sosok PTK bukan sosok penelitian formal.

LATAR BELAKANG MASALAH

Dalam latar belakang permasalahan ini hendaknya diuraikan urgensi penanganan permasalahan yang diajukan itu melalui PTK. Untuk itu, harus ditunjukkkan fakta – fakta yang mendukung, baik yang berasal dari pengamatan guru selama ini maupun dari kajian pustaka. Dukungan berupa hasil penelitian –penelitian terdahulu, apabila ada juga akan lebih mengokohkan argumentasi mengenai urgensi serta signifikansi permasalahan yang akan ditangani melalui PTK yang diusulkan itu. Karakteristik khas PTK yang berbeda dari penelitian formal hendaknya tercermin dalam uraian di bagian ini.

PERMASALAHAN

Permasalahan yang diusulkan untuk ditangani melalui PTK itu dijabarkan secara lebih rinci dalam bagian ini. Masalah hendaknya benar – benar di angkat dari masalah keseharian di sekolah yang memang layak dan perlu diselesaikan melalui PTK. Sebaliknya permasalahan yang dimaksud seyogyanya bukan permasalahan yang secara teknis metodologik di luar jangkauan PTK. Uraian permasalahan yang ada hendaknya didahului oleh identifikasi masalah, yang dilanjutkan dengan analisis masalah serta diikuti dengan refleksi awal sehingga gambaran permasalahan yang perlu di tangani itu nampak menjadi perumusan masalah tersebut. Dalam bagian ini dikunci dengan perumusan masalah tersebut. Dalam bagian inipun, sosok PTK harus secara konsisten tertampilkan.

CARA PEMECAHAN MASALAH

Dalam bagian ini dikemukakan cara yang diajukan untuk memecahkan masalah yang dihadapi. Alternatif pemecahan yang diajukan hendaknya mempunyai landasan konseptual yang mantap yang bertolak dari hasil analisis masalah. Disamping itu, juga harus terbayangkan kemungkinan kemanfaatan hasil pemecahan masalah dalam rangka pembenahan dan/atau peningkatan implementasi program pembelajaran dan/atau berbagai program sekolah lainnya.Juga harus dicermati artikulasi kemanfaatan PTK berbeda dari kemanfaatan penelitian formal.

TUJUAN PENELITIAN DAN MANFAAT PENELITIAN

Tujuan PTK hendaknya dirumuskan secara jelas.paparkan sasaran antara dan akhir tindakan perbaikan.perumusan tujuan harus konsisten dengan hakekat permasalahan yang dikemukakan dalam bagian – bagian sebelumnya. Dengan sendirinya,artikulasi tujuan PTK berbeda dari tujuan formal. Sebagai contoh dapat dikemukakan PTK di bidang IPA yang bertujuan meningkatkan prestasi siswa dalam mata pelajaran IPA melalaui penerapan strategi PBM yang baru, pemanfaatan lingkungan sebagai sumber belajar mengajar dan sebagainya. Pengujian dan/atau pengembangan strategi PBM baru bukan merupakan rumusan tujuan PTK. Selanjutnya ketercapaian tujuan hendaknya dapat diverfikasi secara obyektif.Syukur apabila juga dapat dikuantifikasikan.

Disamping tujuan PTK, juga perlu diuraikan kemungkinan kemanfaatan penelitian. Dalam hubungan ini, perlu dipaparkan secara spesifik keuntungan – keuntungan yang dijanjikan, khususnya bagi siswa sebagai pewaris langsung (direct beneficiaries) hasil PTK, di samping bagi guru pelaksana PTK, bagi rekan – rekan guru lainnya serta bagi para dosen LPTK sebagai pendidik guru. Berbeda dari konteks penelitian formal, kemanfaatan bagi pengembangan ilmu. Teknologi dan seni tidak merupakan prioritas dalam konteks PTK, meskipun kemungkinan kehadirannya tidak ditolak.

KERANGKA TEORETIK DAN HIPOTESIS TINDAKAN

Pada bagian ini diuraikan landasan substantive dalam arti teoritik dan/atau metodologik yang dipergunakan peneliti dalam menentukan alternative, yang akan diimplementasikan. Untuk keperluan itu, dalam bagian ini diuraikan kajian baik pengalaman peneliti pelakju PTK sendiri nyang relevan maupun pelaku – pelaku PTK lain disamping terhadap teori – teori yang lazim termuat dalam berbagai kepustakaan. Argumentasi logic dan teoretik diperlukan guna menyusun kerangka konseptual. Aras kerangka konseptual yang disusun itu, hipotesis tindakan dirumuskan.

RENCANA PENELITIAN

Setting penelitian dan karakteristik subjek penelitian

Pada bagian ini disebutkan di mana penelitian tersebut dilakukan, di kelas berapa dan bagaimana karakteristik dari kelas tersebut seperti komposisi siswa pria dan wanita. Latar belakang sosial ekonomi yang mungkin relevan dengan permasalahan,tingkat kemampuan dan lain sebagainya. Aspek substantive permasalahan seperti Matematika kelas II SMPLB atau bahasa inggris kelas III SMLB, juga dikemukakan pada bagian ini.

Variabel yang diselidiki

Pada bagian ini ditentukan variabel – variabel penelitian yang dijadikan titik – titik incar untuk menjawab permasalahan yang dihadapi. Variabel tersebut dapat berupa (1) variabel input yang terkait dengan siswa, guru, bahan pelajaran, sumber belajar, prosedur evaluasi, lingkungan belajar, dan lain sebagainya; (2) variabel proses pelanggaran KBM seperti interaksi belajar-mengajar, keterampilan bertanya, guru, gaya mengajar guru, cara belajar siswa, implementasi berbagai metode mengajar di kelas, dan sebagainya, dan (3) varaibel output seperti rasa keingintahuan siswa, kemampuan siswa mengaplikasikan pengetahuan, motivasi siswa, hasil belajar siswa, sikap terhadap pengalaman belajar yang telah digelar melalui tindakan perbaikan dan sebagainya.

Rencana Tindakan

Pada bagian ini digambarkan rencana tindakan untuk meningkatkan pembelajaran, seperti :

Perencanaan, yaitu persiapan yang dilakukan sehubungan dengan PTK yang diprakarsai seperti penetapan entry behavior. Pelancaran tes diagnostic untuk menspesifikasi masalah. Pembuatan scenario pembelajaran, pengadaan alat – alat dalam rangka implementasi PTK, dan lain – lin yang terkait bdengan pelaksanaan tindakan perbaikan yang telah ditetapkan sebelumnya. Disamping itu juga diuraikan yang telah ditetapkan sebelumnya. Disamping itu juga diuraikan alternative – alternative solusi yang akan dicobakan dalam rangka perbaikan masalah. Format kemitraan antara guru dengan dosen LPTK juga dikemukakan pada bagian ini.

Implementasi Tindakan yaitu deskripsi tindakan yang akan di gelar. Scenario kerja tindakan perbaikan dan prosedur tindakan yang akan diterapkan.

Observasi dan Interpretasi yaitu uraian tentang prosedur perekaman dan penafsiran data mengenai proses dan produk dari implementasi tindakan perbaikan yang dirancang.

Analisis dan Refleksi yaitu uraian tentang prosedur analisis terhadap hasil pemantauan dan refleksi berkenaan dengan proses dan dampak tindakan perbaikan yang akan digelar, personel yang akan dilibatkan serta kriteria dan rencana bagi tindakan daur berikutnya.

Data dan cara pengumpilannya

Pada bagian ini ditunjukkan dengan jelas jenis data yang akan dikumpulkan yang berkenaan dengan baik proses maupun dampak tindakan perbaikan yang di gelar, yang akan digunakan sebagai dasar untuk menilai keberhasilan atau kekurangberhasilan tindakan perbaikan pembelajaran yang dicobakan. Format data dapat bersifat kualitatif, kuantitatif, atau kombinasi keduanya.

Di samping itu teknik pengumpilan data yang diperlukan juga harus diuraikan dengan jelas seperti melalui pengamatan partisipatif, pembuatan juranal harian, observasi aktivitas di kelas (termasuk berbagai kemungkinan format dan alat bantu rekam yang akan digunakan)penggambaran interaksi dalam kelas (analisis sosiometrik), pengukuran hasil belajar dengan berbagai prosedur asesmen dan sebagainya.selanjutnya dalam prosedur pengumpulan data PTK ini tidak boleh dilupakan bahwa sebagai pelaku PTK, Para guru juga harus aktif sebagai pengumoul data, bukan semata – mata sebagai sumber data.

Akhirnya semu teknologi pengumpulan data yang digunakan harus mendapat penilaian kelaikan yang cermat dalam konteks PTK yang khas itu. Sebab meskipun mungkin saja memang menjanjikan mutu rekaman yang jauh lebih baik. Penggunaan teknologi perekaman data yang canggih dapat saja terganjal keras pada tahap tayang ulang dalam rangka analisis dan interpretasi data.

Indikator kinerja

Pada bagaian ini tolak ukur keberhasilan tindakan perbaikan ditetapkan secara eksplisit sehingga memudahkan verifikasinya untuk tindak perbaikan melalui PTK yang bertujuan mengurangi kesalahan konsep siswa misalnya perlu ditetapkan kriteria keberhasilan dalam bentuk pengurangan (njumlah jenis dan atau tingkat kegawatan)miskonsepsi yang tertampilkan yang patut diduga sebagai dampak dari implementasi tindakan perbaikan yang dimaksud.

Tim peneliti dan tugasnya

Pada bagian ini hendaknya dicantumakan nama – nama anggota tim peneliti dan uraian tugas peran setiap anggota tim peneliti serta jam kerja yang dialokasikan setiap minggu untuk kegiatan penelitian.

JADWAL PENELITIAN

Jadwal kegiatan penelitian disusun dalam matriks yang menggambarkan urutan kegiatan dari awal sampai akhir.

RENCANA ANGGARAN

Komponen – komponen pembiayaan

Rencana anggaran meliputi kebutuhan dukungan financial untuk tahap persiapan pelaksanan penelitian, dan pelaporan.

Secara lebih rinci, pembiayaan yang termasuk dalam setiap bidang adalah sebagai berikut :

Persiapan

Kegiatan persiapan antara lain meliputi pertemuan anggota tim peneliti untuk menetapkan jadwal penelitian dan pembagian kerja, menyusun instrument penelitian, menetapkan format pengumpulan data, menetapkan teknik analisis data, dan sebagainya.

Kegiatan operasional di lapangan

Dalam kegiatan operasional dapat tercakup antara lain pelancaran tes diagnostic dan analisis hasilnya, gladi resik implementasi tindakan, perbaikan, pelaksanaan tindakan perbaikan, observasi dan interpretasi pelaksanaan tindakan perbaikan, pertemuan refleksi, perencanaan tindakan ulang, dan sebagainya.

Penyusunan Laporan Hasil PTK

Pembiayaan yang termasuk dalam bagian ini adalah penyusunan konsep laporan, review konsep laporan, penyusunan konsep laporan akhir. Seminar local hasil penelitian, seminar nasional hasil penelitian, dan sebagainya. Juga termasuk dalam pembiayaan adalah penggandaan dan pengiriman laporan hasil PTK, serta pembuatan artikel hasil PTK dalm bahasa Indonesia dan bahasa Inggris

Cara Merinci Kegiatan dan Pembiayaan

Biaya penelitian harus dirinci berdasarkan kegiatan operasional yang dijabarkan dari metodologi yang dikemukakan. Agar dapat dihitung biayanya, kegiatan operasional itu harus jelas namanya, tempatnya, lamanya, jumlah pesertanya. Sarana yang diperlukan dan output yang diharapkan.

Beberapa patokan pembiayaan satuan kegiatan penelitian

Honorarium

Ketua Peneliti

Anggota tim peneliti

Tenaga Administrasi

Besarnya honorarium tergantung pada sumber pandanaan

Bahan dan Peralatan penelitian

Bahan habis pakai

Alat habis

Sewa alat

Perjalanan

Biaya perjalanan sesuai dengan ketentuan

Transportasi local sesuai harga setempat

Lumpsum termasuk konsumsi sesuai dengan ketentuan

Monitoring dari PGSM minimal untuk satu orang, satu kali, selama dua hari

Konsultasi ketua tim peneliti ke PGSM selama dua hari

Laporan Penelitian

Penggandaan

Penyusuinan artikel berbahasa Indonesia dan inggris

Pengiriman

Seminar

Seminar lokal, konsumsi sesuai harga setempat, biaya penyelenggaraan sesuai dengan harga setempat

Seminar nasionala minimal untuk dua orang (satu dosen LPTK dan satu guru pelaku PTK)

Daftar Pustaka

Daftar pustaka disusun menurut urutan abjad pengarang . hendaknya pustaka benar – benar relevan dan sungguh – sungguh dipergunakan dalam penelitian.

LAMPIRAN DAN LAIN – LAIN

Bagian lampiran dapat berisi curriculum vitae ketua dan para anggota tim inti. Curriculum vitae tersebut memuat identitas ketua anggota tim peneliti, riwayat pendidikan, pelatihan di bidang penelitian yang telah pernah diikuti, baik sebagai penatar/pelatih maupun sebagai peserta, dan pengalaman dalam penelitian termasuk di PTK.

Hal – hal lain yang dapat memperjelas karakteristik kancah PTK yang diusulkan dapat disertakan dalam usulan penelitian ini.

Wah, jangan-jangan nanti satelit alami dari bumi juga ikut-ikutan jatuh?

Sekedar informasi saja, sang gadis kecil itu (saat itu lho) nyanyinya agak-agak fals juga. Namun karena anakku suka ya akhirnya kesengsem juga nih telinga sama Dea imut.

Video yang saya maksud disini bukan video mesum, tapi kumpulan lagu anak-anak yang sangat disukai oleh anak-anak juga. Jadi dari anak oleh anak dan untuk anak juga. Untuk menyeimbangkan otak kanan dan otak kiri anak-anak kita, jangan hanya anak disuruh belajar terus, tapi kasih juga anak hiburan.

Tulisan ini untuk menggugah pembaca yang suka cabul-cabul, sekali-sekali “prei” dalam browsing yang saru. Seimbangkan mata kita dengan yang baik-baik. Ingat kiamat sebentar lagi lho (?). Tengok aja kalender suku Maya. Itupun kalau menurut anda tidak benar, untuk mengingatkan kita bahwa kita semua nantinya juga akan mati dan menghadap Tuhan yang Maha Kuasa.

Tips Mengakses Energi Alam Bawah Sadar
Oleh: Nurhana Tirtaamijaya
(Dan Pomdam IX Udayana Denpasar Bali, 1990)

Adi Sadar, atau kesadaran yang super, atau inner strength of our mind, atau magic power f our mind, atau kehebatan alam fikiran berada didalam alam bawah sadar manusia.
Karena itu, berbagai buku tulisan barat yang membahas tentang mystery kekuatan gaib manusia, umumnya menyebutnya sebagai Kekuatan Alam Bawah Sadar
Kalau para pembaca pernah melihat berbagai penayangan tentang hipnotisme di televisi, itulah sedikit pembuktian bahwa alam bawah sadar manusia itu menyimpan potensi yang sangat hebat untuk dimanfaatkan guna berbagai kepentingan, termasuk hypnoterapi.
Hypnoterapi biasanya dipraktekan oleh mereka yang telah mempelajari teori dan praktek tentang hypnotisme.
Hypnoterapi biasanya digunakan untuk mengobati orang yang terkena psykhosomatis, seperti trauma dan dipresi berat yang merusak faal tubuhnya sehingga lumpuh, sakit jantung, stroke dsb.
Enerji yang digunakan oleh para therapist hypnotherapy itu adalah kekuatan Adi sadar, yang dimilikinya kemudian dialirkan/diimbaskan kepada sisakit dengan menggali dan membangkitkan kekuatan bawah sadar sisakit.
Jadi sebenarnya yang mengobati sipasien psykhosomatis adalah tenaga adi sadarnya sendiri yang dibangkitkan oleh therapist Adi Sadar/hypnotherapist.
Tanpa memiliki kekuatan alam bawah sadar, sipasien tidak akan sembuh. Sama seperti manusia memiliki sel darah putih untuk anti body. Obat dari dokter, misalnya antibiotika, tidak akan bermanfaat bilamana manusia tidak memiliki sel darah putih.
Kita dapat mengakses, membangkitkan dan memanfaatkan kekuatan adi sadar/ kekuatan alam bawah sadar kita dengan cara sebagai berikut:
• Pertamakali adalah kita kuatkan keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT dan berprinsip kepadanya. Kepadanya kita menyembah an kepadanyalah kita minta pertolongan, agar tidak terseret iblis pada saat kontemplasi/meditasi. Untuk muslim, lakukan wirid Alfatihah sebanyak mungkin, minimal 9 kali secara khusus sambil meresapkan makna dari ayat-ayatnya ( pelajari dulu tafsirnya, hafalkan dan resapkan artinya).
• Lakukan latihan pernafasan segitiga, yaitu tutup mata, tarik nafas pelan- pelan dari hidung 9 hitungan; tutup mata, tahan nafas dan tahan diperut 9 hitungan; tutup mata lepaskan nafas pelan pelan 9 hitungan, sambil duduk bersila, punggung tegak lurus…..lakukan siklus tersebut berulang ulang bertahap dan berlanjut mulai dari 3 menit nonstop, 6 menit, 9menit dst, semampunya.
• Lakukan latihan kontemplasi/meditasi dengan posisi telentang diatas tempat tidur, semua pakaian dilonggarkan, ditempat yang sepi. Untuk muslim, bacakan dalam hati surat Alfatihah 9 kali sambil diresapkan maknanya, sebagai benteng gaib terhadap gangguan iblis yang kemungkinan menyeret kita pada saat meditasi. Sambil wirid Alfatihah, kosentrasikan Pancaindera kepada bunyi dan getaran detik jantung dijantung dan seluruh pembuluh darah balik. Kalau sudah terasa, konsentrasikan kepada desiran jalan darah dari jantung keseluruh tubuh. Kalau sudah terasa, lakukan relaksasi beberapa menit sekuatnya. Kalau sampai tertidur, tidak apa. Lakukan latihan ini sekitar 30-60 menit sekali latihan. Lakukan minimal seminggu sekali.
• Kalau proses diatas sudah lancar, mulai melakukan uji coba mengakses adi sadar kita denga memberikan sugesti atau perintah kepada adi sadar kita pada saat menjelang tidur. Caranya adalah setelah kita melakukan kontemplasi seperti diatas, perintahkan kepada adi sadar agar kita dibangunkan jam 2 malam atau jam 3 malam, pada sat kita lelap. Kalau proses latihan kontemplasi anda sudah baik dan benar, maka pasti anda akan terbangun tengah malam sesuai pesan anda. Kalau sudah terbangun, segera lakukan shalat tahajud, mengucap syukur kepada Allah SWT. Berarti anda sudah diizinkan Tuhan punya lisensi untuk mulai berselancar didunia metafisika, bersenang senang menikmati kebesaran Allah SWT.
• Setelah melakukan uji coba seperti itu berulang kali, mulailah memerintahkan adi sadar untuk membangkitkan kemampuan Gerak Rasa. Yaitu menggerakan anggota tubuh dan pancaindera anda, oleh kekuatan bawah sadar, bukan perintah otak kiri dan kanan. Mulai dengan memerintahkan tangan anda bergerak sendiri, bergetar, memijit dll. Bila sudah lancar, mulai perintahkan mengobati sakit anda sendiri, misalnya tangan disuruh memijit kepala anda yang pusing atau tubuh yang pegal. Kalau sudah lancar, anda akan merasa aneh bahwa tangan anda bisa begerak sendiri mengobati penyakit anda, padahal anda tidak pernah belajar memijit.
• Bila semua diatas sudah lancar, mulai melakukan eksperimen lebih jauh dan mendebarkan…….nanti kita ketemu lagi ditulisan selanjutnya……Sampai jumpa!

( Dari mas Didik Sugianto )